flarione.ru → Znaki

Povzetek: Človek pred globalnimi problemi. Človeštvo pred globalnimi problemi

Uvod

Pomembnost teme je posledica posebne nujnosti razmer v Rusiji in svetu kot celoti na začetku 21. stoletja. Država se sooča s potrebo po premagovanju hude kompleksne krize, ki je globoko prodrla v politično, gospodarsko, družbeno in duhovno življenje družbe ob naraščajoči nevarnosti planetarnih katastrof.

Cilj je analizirati literaturo, ki obravnava izvor in bistvo globalnih problemov, hierarhijo in iskanje poti za reševanje globalnih problemov.

Globalni oziroma svetovni (univerzalni) problemi, ki so posledica nasprotij v družbenem razvoju, niso nastali nenadoma in šele danes. Nekateri od njih, kot so problemi vojne in miru, zdravja, so obstajali že prej in so bili aktualni ves čas. Drugi globalni problemi, kot je okoljski, se pojavijo kasneje zaradi intenzivnega vpliva družbe na naravno okolje. Sprva so bili ti problemi lahko samo zasebna (posamična) vprašanja za posamezno državo ali ljudi, nato pa so postali regionalni in globalni, torej »problemi življenjskega pomena za vse človeštvo«.

1. Izvor in bistvo globalnih problemov

Globalne probleme v filozofiji običajno razumemo kot planetarne probleme, ki zaradi svoje resnosti in obsega postavljajo pod vprašaj nadaljnji obstoj človeštva. O njih so začeli vztrajno govoriti znanstveniki in politiki, pisci in javne osebnosti, predvsem v 70. in 80. letih, ko so ti problemi razkrili svojo resnost in razsežnost.

Zdaj, na prelomu tisočletja, se človeštvo tesno sooča z najbolj akutnimi globalnimi problemi, ki ogrožajo sam obstoj civilizacije in celo samo življenje na našem planetu. Sam izraz "globalno" izvira iz latinske besede "globe", to je Zemlja, krogla, od poznih 60. let 20. stoletja pa se je razširil za označevanje najpomembnejših in perečih planetarnih problemov moderne dobe, ki zadevajo človeštvo kot celota. To je skupek takšnih akutnih življenjskih problemov, od rešitve katerih je odvisen nadaljnji družbeni napredek človeštva in ki jih je mogoče rešiti le s tem napredkom.

Sam izraz "globalni problemi", ki je bil prvič uveden v poznih 60-ih na Zahodu, je postal razširjen predvsem zaradi dejavnosti Rimskega kluba. Vendar so mnoge od teh problemov na začetku 20. stoletja predvideli tako izjemni znanstveniki, kot so E. Leroy, P. Teilhard de Chardin in V. I. Vernadsky. Od 70. let prejšnjega stoletja se je koncept "noosfere" (sfere uma), ki so ga razvili, neposredno prenesel, vključno z raziskavami na področju filozofije globalnih problemov.

Sodobni globalni problemi so naravna posledica celotne globalne situacije, ki se je razvila na zemeljski obli v zadnji tretjini 20. stoletja. Za pravilno razumevanje njihovega izvora, bistva in možnosti njihove rešitve je treba v njih videti rezultat prejšnjega svetovnozgodovinskega procesa v vsej njegovi objektivni nedoslednosti. Tega stališča pa ne bi smeli razumeti površno, saj bi globalne probleme razumeli zgolj kot tradicionalna lokalna ali regionalna nasprotja, krize ali katastrofe, ki se razraščajo v planetarni obseg. Nasprotno, globalni problemi so rezultat (in ne le vsota) prejšnjega družbenega razvoja človeštva, specifičen proizvod moderne dobe, posledica izjemno zaostrene neenakosti družbeno-ekonomskih, političnih, znanstvenih, tehničnih , demografski, okoljski in kulturni razvoj.

2. Hierarhija globalnih problemov.

V drugi polovici 20. stoletja so se na našem planetu pojavile razmere, procesi in pojavi, ki so človeštvo postavili v nevarnost, da spodkopljejo same temelje njegovega obstoja. Prvič v svoji zgodovini se je človeštvo znašlo pred možnostjo splošnega uničenja. Še nikoli prej človeštvo ni bilo tako blizu usodni črti in Hamletovemu vprašanju - biti ali ne biti? – nikoli ni zvenelo tako dobesedno, tako opozorilno. Sam obstoj življenja na Zemlji je bil postavljen pod vprašaj, saj je uničenje biosfere postalo tehnično možno.

Globalni problemi imajo naslednje skupne značilnosti:

So planetarne, globalne narave in zaradi tega posegajo v vitalne interese vseh ljudi, vseh držav.

Grozijo (če ne bodo našli rešitve) bodisi smrt civilizacije kot take bodisi resno nazadovanje življenjskih razmer in razvoja družbe.

Za njihovo rešitev so potrebna skupna prizadevanja vseh držav, celotne svetovne skupnosti.

Globalne probleme lahko razvrstimo v naslednje skupine:

Skupina aktualnih političnih problemov, ki vključuje preprečevanje vojaških akcij med državami, ki uporabljajo orožje za množično uničevanje, prenehanje proizvodnje jedrskega in drugih posebej smrtonosnih vrst orožja (kemično, bakteriološko).

Ekološka skupina globalnih problemov, povezanih s katastrofalnim uničenjem naravne podlage za obstoj svetovne civilizacije.

Samostojno skupino tvorijo problemi zagotavljanja virov za sedanje in prihodnje generacije ljudi. Sem sodijo problemi oskrbe s hrano in energijo, problemi gospodarne, smotrne rabe izčrpanih rudnin, vode in drugih naravnih virov.

Skupina aktualnih socialnih in medicinsko-bioloških problemov, ki vključujejo: demografski problem, problem boja proti najnevarnejšim, hitro širijočim se boleznim (aids, tuberkuloza itd.), problem preprečevanja biološke, zlasti genetske katastrofe. , ki je tesno povezana s številnimi političnimi, okoljskimi, tehničnimi in ekonomskimi (lokacija industrijskih objektov, nevarnih za zdravje ljudi itd.) problemov.

Negativen trend sodobnega svetovnega gospodarskega razvoja ostaja nenehen razkorak med gospodarsko razvitimi državami in številnimi državami »tretjega sveta«. Trenutno je za države »tretjega sveta« značilno poglabljanje gospodarske zaostalosti.

Novi, čedalje bolj zaostreni globalni problemi so mednarodni terorizem, ki predstavlja izziv sodobni družbi. Njegove manifestacije so zelo raznolike. Ti vključujejo predvsem ustvarjanje in vzdrževanje "vročih točk" na nestabilnih območjih sveta. Prav mednarodni terorizem, povezan z ekstremističnim gibanjem v islamu, je povzročil »žarišča« na ozemlju nekdanje Sovjetske zveze (Čečenija, Tadžikistan, Kirgizistan, Uzbekistan). Druge pojavne oblike mednarodnega terorizma so: kazniva dejanja zoper osebo, zaseg vozil in drugo.

Zgornja klasifikacija globalnih problemov je do neke mere relativna. Različne skupine teh problemov skupaj tvorijo enoten, izjemno kompleksen, večfaktorski sistem, v katerem so vse komponente dialektično povezane. Upoštevati je treba tudi, da globalni problemi ne nastajajo nekje ob že obstoječih in lokalnih problemih, ampak organsko rastejo iz njih.

Iskanje načinov za reševanje globalnih problemov

Od poznih 60-ih do zgodnjih 70-ih so bili globalni problemi človeštva v središču pozornosti znanstvenikov različnih profilov (ekonomisti, sociologi, politologi, matematiki, strokovnjaki s področja ekologije, računalniškega modeliranja itd.). Poleg tega so raziskave teh problemov že od samega začetka potekale v tesni povezavi s študijem možnosti za razvoj svetovne civilizacije. Kajti brez dovolj jasnega razumevanja, kakšen bo svet v dogledni prihodnosti, kaj čaka človeštvo na začetku tretjega tisočletja, je težko določiti načine za reševanje globalnih problemov.

Od zgodnjih 70-ih so globalne napovedi, izdane v obliki poročil Rimskemu klubu, postale splošno znane. Izraz Rimski klub se nanaša na mednarodno javno organizacijo, ustanovljeno leta 1968 in zasnovano za spodbujanje integritete v kontekstu znanstvene in tehnološke revolucije. J. Forrester upravičeno velja za utemeljitelja in »idejnega očeta« globalnega napovedovanja z uporabo matematičnih metod in računalniškega modeliranja. V svojem delu "Svetovna dinamika" (1971) je ustvaril različico modela svetovnega gospodarskega razvoja, pri čemer je upošteval dva, po njegovem mnenju, najpomembnejša dejavnika - velikost prebivalstva in onesnaženost okolja.

Prva globalna napoved, vsebovana v poročilu Rimskemu klubu »Meje rasti« (1972), je imela še posebej hrupen učinek. Njeni avtorji so identificirali več glavnih, z njihovega vidika, globalnih procesov (rast prebivalstva našega planeta, rast industrijske proizvodnje na prebivalca, povečanje porabe mineralnih surovin, rast onesnaževanja okolja) in z uporabo matematičnih aparatov in računalniških orodij zgradil dinamičen »model miru«, ki je pokazal na potrebo po omejitvi razvoja sedanje civilizacije. Avtorji študije so prišli do zaključka, da če meje rasti teh dejavnikov ne bodo omejene in jih ne bomo obvladali, bodo ti in predvsem sama rast industrijske proizvodnje nekje privedli do socialno-ekonomske krize. sredi 21. stoletja.

Dve desetletji kasneje je to zaskrbljujočo napoved potrdil globalni model World-3. Ena od avtoric novega modela Sveta 3, Danela Meadows, ugotavlja, da človeštvo porablja vire in odlaga odpadke s hitrostjo, ki je planet ne more vzdržati, ugotavlja, da »če ne pride do sprememb, potem naš računalniški model napoveduje kolaps v naslednjih 50 letih. leta."

Sklepi M. Mesarovića in E. Pestel v poročilu Rimskemu klubu »Človeštvo na prelomnici« so videti precej mračni, čeprav ne tako pesimistični v primerjavi z globalizmom bližnje preteklosti. V njem je kompleksna medsebojna povezanost gospodarskih, družbenih in političnih procesov, stanja okolja in naravnih virov predstavljena kot kompleksen večnivojski hierarhični sistem. Zavračajoč neizogibnost globalne okoljske katastrofe, M. Mesarovic in E. Pestel vidita izhod v prehodu na »organsko rast«, tj. za uravnotežen razvoj vseh delov planetarnega sistema.

Če je še nedavno med globalnimi problemi posebno, prednostno mesto zavzemal problem preprečitve globalne termonuklearne vojne z vsemi njenimi strašnimi posledicami za usodo človeštva, danes zaradi izginotja oboroženega spopada med dvema velikanskima vojaško-političnima blokoma, Glavna pozornost znanstvenikov in politikov je usmerjena v proces uničevanja življenjskega prostora človeštva in iskanje načinov za njegovo ohranitev.

Pomembno je, da je človeštvo že prestopilo mejo, ko obstoječa vrsta gospodarske rasti s svojo ekstenzivno, visoko potratno in z viri intenzivno proizvodnjo postane nesprejemljiva z vidika škode, ki jo povzroča okolju in zdravju ljudi. Zato je ena najpomembnejših nalog današnjega časa odpraviti protislovje med gospodarskim razvojem družbe in potrebo po ohranjanju naravnih ekosistemov. Od tod želja po ustvarjanju popolnoma novih tehnologij, ki varčujejo z viri, z malo odpadki ali brez odpadkov, iskanje načinov za zanesljivo odstranjevanje vseh vrst (radioaktivnih, kemičnih) smrtonosnih odpadkov, razvoj učinkovitih metod za zaščito in čiščenje naravno okolje pred različnimi vrstami industrijskega onesnaženja itd.

Za učinkovito reševanje vseh teh problemov planetarnega obsega so potrebni ogromni finančni in materialni viri, prizadevanja številnih strokovnjakov različnih profilov in sodelovanje med državami, tako na bilateralni kot multilateralni osnovi. In tu imajo Združeni narodi in njihove različne institucije nepogrešljivo vlogo.

Že danes aktivnosti držav svetovne skupnosti v okviru Programa ZN za okolje pomagajo krepiti mednarodno sodelovanje na področju varstva biosfere, usklajevanja nacionalnih programov varstva okolja, organiziranja sistematičnega spremljanja njegovega stanja v svetovnem merilu, zbiranje in ocenjevanje okoljskega znanja ter izmenjava informacij o teh vprašanjih.

Samo s skupnimi prizadevanji celotne svetovne skupnosti lahko postopoma odpravimo vojne iz življenja družbe, preprečimo okoljsko katastrofo, se spopademo z epidemiološkimi boleznimi, premagamo lakoto in revščino na našem planetu, postavimo splošno oviro za posel z drogami in mednarodni terorizem. , ter ustaviti rast kriznih neravnovesij v razvoju različnih regij sveta.

Zaključek.

Analiza literarnih virov nam omogoča, da sklepamo naslednje. Trenutno je v svetu široka paleta globalnih problemov, ki se nenehno posodabljajo z novimi problemi. Zato je treba iskati njihove vzroke, možne posledice in načine boja proti njim. Poleg tega je rešitev problemov možnosti za razvoj človeštva seveda odvisna od človeka samega. Poleg tega ustvarjalna, nadarjena oseba, ki ima vsestransko znanje, sposobna celovito videti sodobne pojave in procese. To so ljudje, ki so sposobni rešiti nastajajoče težave.

Seveda verjamemo v moč znanosti, a še vedno ostaja problem meja človeških zmožnosti, meja znanstvenih spoznanj. Ali ni naloga, ki stoji pred znanostjo in človekom, preveč zapletena in ali ni časa, namenjenega njeni rešitvi, premalo? Navsezadnje bi morala biti odkritja, ki rešujejo življenja, narejena v naslednjih 10–20 letih, ne bi zahtevala prevelikih izdatkov družbe za izvedbo in bi morala hitro imeti globalni učinek.

Nekateri raziskovalci menijo, da se koncept trajnostnega razvoja, ki se vse pogosteje uporablja kot zanesljivo orožje v političnih in gospodarskih bojih, kljub vsem prizadevanjem njegovih številnih privržencev zdi preveč nejasen, da bi o njem resno govorili kot o odrešitvi civilizacije. Podanih je bilo tudi veliko konkretnih predlogov, a vse jih svetovna skupnost dojema skrajno zadržano. Nekaj je gotovo: tržno gospodarstvo načeloma ne more rešiti nastalih problemov, saj je v svojem bistvu usmerjeno v neomejeno zadovoljevanje povpraševanja. In kot kaže, se bomo morali sprijazniti z zavestnimi omejitvami. Globalna strategija ne bi smela biti usmerjena v vedno večjo rast potrošnje, temveč v njeno razumno omejevanje in redistribucijo, pa tudi v razvoj optimalnih, ustreznih tehnologij za organizacijo družbenega življenja.

Lahko se strinjamo z mnenjem generalnega sekretarja ZN Kofija Anana (1999), da izraza »trajnostni razvoj« ne bi smeli razumeti kot mantro, ne kot beg pred reševanjem problemov prihodnosti, temveč kot nujen poziv k konkretnim ukrepanje. Vse države (tako bogate kot revne) se morajo dogovoriti, na kaj naj se najprej osredotočijo. Seveda ostajajo brezodpadne tehnologije v tem smislu prioriteta (varčevanje z njimi je zločin proti človeštvu). Težke naloge čakajo tudi humanisti. Akademik N.N. Mojsejev je večkrat poudaril, da je prihodnost sveta nepredstavljiva brez nove etike in morale. Načelo »ne škodi sebi in bližnjemu« je treba dopolniti z »ravnaj se tako, da bo tvojim zanamcem bolje kot tebi«. Sicer ne boš preživel. In tako, kot danes živi človeštvo, je res nemogoče živeti dlje in postaja vse bolj nemogoče.

N.N. Moiseev verjame, da planet in družba vstopata v povsem novo stopnjo svojega razvoja. »Postopoma postaja očitno, da se obremenitev okolja s človekovo dejavnostjo ne spreminja le v dejavnik njegovega razvoja, temveč tako hitro narašča, da ni več treba govoriti o kakršnem koli ravnovesju v biosferi in hkrati pa o ohranjanju homeostaze vrste homo sapiens . Nobena živa vrsta, ki je postala monopolist v svoji ekološki niši, se ne more izogniti okoljski krizi. In ima lahko le dva izida: ali bo vrsta začela degradirati ali pa bo, ko se bo ustrezno spremenila (s spremembo standardov svojega vedenja in odnosov z naravo), oblikovala novo ekološko nišo.«

»Čaka nas ne le potreba po iskanju nove, bolj ekološke niše, temveč tudi prestrukturiranje samega procesa antropogeneze in predvsem vsebine civilizacije, njenih ciljev, odnosov do narave, ljudi med seboj. .”

“Tudi naša družba se očitno že začenja odzivati na možnost prihajajoče krize. Možni izhod iz krize je seveda lahko ne le njeno premagovanje in doseganje novih razvojnih meja, temveč tudi razpad družbenih struktur, degradacija človeka in njegova vrnitev zgolj v področje biosocialnih zakonitosti. Z drugimi besedami, vrnitev v eno od prvih stopenj antropogeneze. V mnogih državah, in to precej "uspešnih", opažamo uničenje moralnih načel, povečano agresivnost in nestrpnost, manifestacijo različnih vrst fundamentalizma, širjenje množične psevdokulture, razširjeno širjenje genetskih in imunskih bolezni, zmanjšanje rodnost itd. To in še veliko več je manifestacija tistih samih biosocialnih zakonov, ki so vladali na zori antropogeneze in za omejitev delovanja katerih v sodobnih razmerah tradicionalno delujoča moralna načela očitno niso več dovolj.

Eden najpomembnejših razlogov za sodobne civilizacijske konfrontacije so procesi modernizacije, pa tudi ustvarjanje in širjenje določenih planetarnih standardov, ki ustrezajo potrebam nastajajoče tehnološke osnove civilizacije. A postopoma se bodo ta soočenja preselila v sfero ekologije, natančneje, zahtevala bodo novo strukturo planetarne skupnosti, ki bo ustrezala ekološkemu imperativu. In lahko so vir katastrofalnih posledic.«

Reference

Kanke V.A. Filozofija: Učbenik za študente višjih in srednjih specializiranih izobraževalnih ustanov, M.: Logos, 2001. - 272 str.

Vernadsky V.I., Znanstvena misel kot planetarni pojav. – M.: Nauka, 1991. – 271 str.

Golubentsev V.O., Dantsev A.A., Lyubchenko V.S., "Filozofija za tehnične univerze." Serija "Visokošolstvo". Rostov na Donu: Založba Phoenix, 2004. – 640 str.

Moiseev N.N. Človek in noosfera. - M.: Mlada straža, 1990.

Moiseev N.N. Sodobna antropogeneza in civilizacijske prelomnice. Ekološka in politična analiza. // Vprašanja filozofije.- 1995.- št. 1.- str. 3-30.

Khoroshavina S.G., Koncepti sodobne naravoslovja. Potek predavanj / Rostov n/d: “Phoenix”, 2003. – 48

Države, za katere prenehanje gospodarske rasti pomeni vse večjo lakoto in revščino, socialno krizo. Kljub temu, ob upoštevanju, da brez konkretnih dejanj človeštvo ne bo rešilo globalnih problemov, filozofi postavljajo vprašanje o potrebi po spremembi poti razvoja sodobne civilizacije. Idejo o potrebi po spremembi je najbolj natančno in figurativno oblikoval ugledni avstralski teolog, profesor Ch.

Postala sem odvisna od stvari in napredka. To povzroča nepopravljivo škodo duhu sveta ljudi. Potrebno je duhovno izboljšanje. Človeštvo pred globalnimi problemi. Dvajseto stoletje človeške zgodovine je zaznamovano s pojavom in poglabljanjem globalnih problemov. Globalni problemi so skupek problemov vsega človeštva, katerih rešitev določa ohranitev civilizacije. So raznoliki. Na številko...

znanje. Globalne študije v našem času postajajo eden najpomembnejših virov širjenja idej o realnosti v družbeni filozofiji. V globalnih študijah je običajno razlikovati med tremi skupinami glavnih globalnih problemov: problemi meddržavne narave (meddružbeni problemi), okoljski problemi, demografski problemi (preživetje, zdravje, izobraževanje). Poglejmo si nekaj dejstev...

Človekova dejavnost in stabilnost njegovega naravnega okolja. Kot je ugotovil ustanovitelj mednarodnega raziskovalnega centra "Rimski klub", ki preučuje možnosti človeštva v soočenju s sodobnimi globalnimi problemi, A. Peccei: "Pravi problem človeške vrste na tej stopnji njegovega razvoja je, da izkazalo se je, da je popolnoma nesposoben za premikanje proti..

V okviru dejavnostnega pristopa se kultura obravnava kot način organiziranja in razvoja človekove dejavnosti. Predstavljena je v produktih materialnega in duhovnega dela, v družbenih normah in duhovnih vrednotah, v odnosu človeka do narave in med ljudmi. Obstaja veliko različnih vrst kulture, ki odražajo raznolikost oblik družbene dejavnosti. Enotnost kulturnega sveta določa njegova celovitost; deluje kot celostno bitje. Kultura ne obstaja zunaj svojega živega nosilca - človeka. Posameznik usvaja kulturo skozi jezik, izobraževanje in živo komunikacijo. Slika sveta, ocene, vrednote, načini dojemanja narave, ideali so določeni v zavesti posameznika s tradicijo in se neopazno za posameznika spreminjajo v procesu družbene prakse. Biološko je človeku dan le organizem, ki ima samo določene nagnjenosti in potencialne zmožnosti. Z obvladovanjem norm, običajev, tehnik in metod delovanja, ki obstajajo v družbi, posameznik obvladuje in spreminja kulturo. Stopnja njegove vključenosti v kulturo določa mero njegovega družbenega razvoja. Posebno mesto v svetu kulture zavzemajo njeni moralni, etični in estetski vidiki. Morala ureja življenja ljudi na različnih področjih - v vsakdanjem življenju, v družini, na delovnem mestu, v znanosti, v politiki. Moralna načela in norme vsebujejo vse, kar je univerzalnega pomena, kar sestavlja kulturo medosebnih odnosov. Obstajajo univerzalne, medčloveške predstave o dobrem in zlu, pa tudi skupinske, zgodovinsko omejene predstave o pravilih in normah medčloveških odnosov. Sprva se je morala izražala v tem, kako so se ljudje dejansko obnašali, kakšna dejanja so dovolili sebi in drugim, kako so ta dejanja ocenili z vidika njihove koristnosti za kolektiv. Tako so nastali običaji - običaji, ki imajo moralni pomen, podprti v družbi z moralnimi odnosi ali, nasprotno, predstavljajo odstopanja od zahtev morale. Na ravni vsakodnevnega vedenja se ta pravila spremenijo v navade – dejanja in dejanja, katerih izvajanje je postalo nujnost. Navade delujejo kot načini vedenja, ki so zakoreninjeni v psihi ljudi. Področje estetskega odnosa do realnosti je celovito. Ljudje najdemo vrednote, kot so lepota, lepota in harmonija v naravi in družbi. Vsakemu človeku je prirojen estetski okus, estetsko dojemanje in estetsko doživljanje, čeprav je stopnja razvitosti in izpopolnjenosti estetske kulture od človeka do človeka različna. V družbi obstajajo določene norme estetske, moralne, politične, verske, kognitivne, duhovne kulture. Te norme tvorijo nekakšen okvir, ki drži telo skupaj v eno celoto. Kulturne norme so določeni vzorci, pravila vedenja ali dejanj. Razvijajo se in uveljavljajo se v slabem poznavanju družbe. Na tej ravni imajo tradicionalni in celo podzavestni vidiki veliko vlogo pri nastajanju kulturnih norm. Običaji in načini dojemanja so se razvijali skozi tisočletja in se prenašajo iz roda v rod. V spremenjeni obliki so kulturne norme utelešene v ideologiji, etičnih naukih in verskih konceptih. Univerzalna značilnost vsake kulture je enotnost tradicije in obnove. Sistem tradicij odraža celovitost in stabilnost družbenega organizma. Kultura ne more obstajati brez prenove, zato je druga stran razvoja družbe ustvarjalnost in spreminjanje. Iz zgodovinskih izkušenj, razvoja družbe in kulture je znano, da si je človeštvo vedno zastavljalo samo tiste naloge, ki jih je lahko rešilo. Zato bi lahko ob globalnih problemih znova premagala ovire, ki so se v zgodovinskem procesu pojavile do konca drugega tisočletja. Koncept "globalnih problemov našega časa" je postal razširjen od poznih 60-ih do zgodnjih 70-ih let dvajsetega stoletja. Globalni problemi so tisti, ki so univerzalne narave, to pomeni, da vplivajo na interese človeštva kot celote in vsakega posameznika na različnih delih planeta. Imajo pomemben vpliv na razvoj posameznih držav in regij, saj so močan objektivni dejavnik svetovnega gospodarskega in družbenega razvoja. Njihova rešitev zahteva poenotenje prizadevanj absolutne večine držav in organizacij na mednarodni ravni, nereševanje pa grozi s katastrofalnimi posledicami za prihodnost celotnega človeštva. Za globalne probleme so značilne naslednje značilnosti. Prvič, za njihovo premagovanje so potrebni ciljno usmerjeni, usklajeni ukrepi in skupna prizadevanja večine prebivalstva planeta. Drugič, globalni problemi sami po sebi vplivajo na interese ne le posameznih ljudi, ampak tudi na usodo celotnega človeštva. Tretjič, ti problemi so objektiven dejavnik svetovnega razvoja in jih nihče ne more prezreti. Četrtič, nereševanje globalnih problemov lahko v prihodnosti povzroči resne, celo nepopravljive posledice za celotno človeštvo in njegovo okolje. Vsi globalni problemi našega časa so razdeljeni v tri velike skupine, odvisno od stopnje njihove resnosti in prednostne rešitve, pa tudi od tega, kakšne vzročno-posledične zveze obstajajo med njimi v resničnem življenju. Prvo skupino sestavljajo problemi, za katere je značilna največja splošnost in relevantnost. Izhajajo iz odnosov med različnimi državami, zato jih imenujemo mednarodne. Tu sta dva najpomembnejša problema: 1) izločitev vojne iz življenja družbe in zagotovitev pravičnega miru; 2) vzpostavitev novega mednarodnega gospodarskega reda. Druga skupina združuje tiste probleme, ki nastanejo kot posledica interakcije med družbo in naravo: zagotavljanje ljudi z energijo, gorivom, svežo vodo in surovinami. To vključuje tudi okoljske probleme, pa tudi razvoj Svetovnega oceana in vesolja. Tretjo skupino sestavljajo problemi, povezani s sistemom "oseba - družba". To je demografski problem, zdravstveni in izobraževalni problem. Eden najpomembnejših svetovnih problemov je nenadzorovana rast prebivalstva, ki povzroča čezmerno prenaseljenost v številnih državah in regijah. Po mnenju nekaterih strokovnjakov lahko energija, surovine, hrana in drugi viri, ki so na voljo na planetu, zagotovijo dostojno življenje na Zemlji le eni milijardi ljudi. Hkrati se je v zadnjem tisočletju prebivalstvo našega planeta povečalo za petnajstkrat in znaša skoraj 6 milijard ljudi. »Demografska eksplozija« dvajsetega stoletja je bila posledica spontanega, neenakomernega družbenega razvoja in globokih družbenih nasprotij. Države v razvoju predstavljajo več kot 90 % rasti svetovnega prebivalstva. V razvitih državah, nasprotno, v ozadju povečanja števila starejših se rodnost zmanjšuje, kar ne zagotavlja niti preproste reprodukcije prebivalstva. Vzroki za populacijsko eksplozijo so tesno povezani s problemom izobraževanja. Absolutno število nepismenih še naprej narašča. Ob tem narašča tudi funkcionalna nepismenost, saj stopnja izobrazbe vedno večjega števila ljudi ne ustreza zahtevam sodobne družbe, ki široko uporablja najnovejše tehnologije in računalniško opremo. Število prebivalstva in njegovi življenjski pogoji ter stanje okolja so tesno povezani z drugim globalnim problemom našega časa. Med številnimi boleznimi in antropogenimi spremembami okolja obstaja neposredna in posredna povezava. V gospodarsko razvitih državah so se strmo povečale srčno-žilne in duševne bolezni, pojavile so se "civilizacijske bolezni", kot sta rak in aids. Epidemične nalezljive bolezni so razširjene tudi v državah v razvoju. Eden od razlogov za množične bolezni in močno skrajšanje pričakovane življenjske dobe je problem s hrano. Kronična podhranjenost in prehransko neravnovesje vodita v stalno lakoto po beljakovinah in pomanjkanje vitaminov, ki se v velikem obsegu kažeta pri prebivalcih nerazvitih držav. Posledica tega je, da vsako leto na svetu zaradi lakote umre nekaj deset milijonov ljudi. Premagovanje zaostalosti držav v razvoju in vzpostavitev novega mednarodnega gospodarskega reda zavzemata posebno mesto v sistemu globalnih problemov našega časa. Tu se skrivajo močni dejavniki, ki destabilizirajo celoten sistem obstoječih mednarodnih odnosov. V zadnjem času se je z globalno rastjo bruto proizvoda močno povečal ogromen prepad med bogatimi in revnimi, razvitimi in državami v razvoju. Drug svetovni problem je oskrba človeštva z energijo in surovinami. Ti viri tvorijo osnovo materialne proizvodnje in z razvojem produktivnih sil igrajo vse pomembnejšo vlogo v življenju ljudi. Delimo jih na obnovljive, ki jih je mogoče obnoviti naravno ali umetno (hidroenergija, les, sončna energija) in neobnovljive, katerih količino omejujejo njihove naravne zaloge (nafta, premog, zemeljski plin, vse vrste rud in mineralov). ). Ob sedanji stopnji porabe neobnovljivih virov jih bo človeštvo imelo dovolj le za dogledno prihodnost, ocenjeno na nekaj deset do nekaj sto let. Zato je ob razvoju brezodpadnih tehnologij nujna pametna uporaba vseh virov, ki jih človeštvo že uporablja. Najbolj pereč od vseh obstoječih globalnih problemov je izločitev vojne iz življenja družbe in zagotovitev trajnega miru na Zemlji. Z nastankom jedrskega orožja, ki je odprl realno možnost uničenja življenja na Zemlji v različnih oblikah, in njegovo prvo uporabo avgusta 1945 se je začela bistveno nova jedrska doba, ki je prinesla temeljne spremembe na vseh področjih človekovega življenja. Od tega trenutka naprej ni samo posamezna oseba, ampak celotno človeštvo postalo smrtno. Druga svetovna vojna se je izkazala za zadnjo priložnost, da človeštvo z vojaškimi sredstvi uredi medsebojne odnose, ne da bi se postavilo na rob samouničenja.

Temeljno premagovanje globalnih problemov je izjemno dolga in težka naloga. Mnogi raziskovalci povezujejo premagovanje globalnih kriz z oblikovanjem in utrjevanjem nove etike v množični zavesti, z razvojem kulture in njeno humanizacijo. Prvi korak k premagovanju univerzalnih človeških problemov je povezan z oblikovanjem novega pogleda na svet, ki naj temelji na novem humanizmu, vključno z občutkom za globalnost, nestrpnostjo do nasilja in ljubeznijo do pravičnosti, ki izhaja iz priznavanja temeljnih človekovih pravic.

globalna problemska kultura

Človeštvo pred globalnimi problemi.

Zavedanje o nujnosti razlikovanja med pogoji, ki omogočajo zagotavljanje izvajanja in izvajanja obstoječega načrta ekonomskega delovanja, vodi do zahteve po razlikovanju med problemi in perspektivami sodobne civilizacije kot pogoja za filozofsko osvetlitev procesne narave ekonomskega dejanja, ki ustrezajo procesom v svetovnem merilu.

Zdaj, na prelomu dveh tisočletij, se človeštvo tesno sooča z najbolj akutnimi globalnimi problemi našega časa, ki ogrožajo sam obstoj civilizacije in celo samo življenje na našem planetu. Sam izraz "globalno" izvira iz latinske besede "globus - žoga", se nanaša na Zemljo, globus, od 60. let 20. stoletja pa se je razširil za označevanje najpomembnejših in perečih planetarnih problemov moderne dobe. , ki vpliva na človeštvo kot celoto. To je skupek tako akutnih življenjskih problemov ob koncu našega stoletja, od rešitve katerih je odvisen nadaljnji družbeni napredek človeštva in ki jih je posledično mogoče rešiti samo zahvaljujoč temu napredku.

Globalni problemi vključujejo predvsem naslednje:

Preprečevanje globalne termonuklearne vojne, ustvarjanje brezjedrskega, nenasilnega sveta, ki zagotavlja miroljubne pogoje za družbeni napredek vseh ljudstev na podlagi soglasja njihovih življenjskih interesov, medsebojnega zaupanja in človeške solidarnosti;

Premagovanje vse večjega razkoraka v stopnjah gospodarskega in kulturnega razvoja med razvitimi industrijskimi državami Zahoda in razvijajočimi se državami Azije, Afrike in Latinske Amerike, odprava gospodarske zaostalosti po vsem svetu, odprava lakote, revščine in nepismenosti, v katere se zgrne več sto milijonov ljudje so zdaj potopljeni;

Zagotavljanje nadaljnjega gospodarskega razvoja človeštva s za to potrebnimi naravnimi viri, tako obnovljivimi kot

neobnovljivi, vključno s hrano, surovinami in viri energije;

premagovanje okoljske krize, ki jo je povzročil katastrofalni vdor človeka v biosfero, ki ga spremlja onesnaženje naravnega okolja – ozračja, tal, vodnih bazenov – z odpadki industrijske in kmetijske proizvodnje;

Zaustavitev hitre rasti prebivalstva (»demografska eksplozija«), ki otežuje socialno-ekonomski napredek v državah v razvoju, kot tudi premagovanje demografske krize v gospodarsko razvitih državah zaradi padca njihove rodnosti bistveno pod raven, ki zagotavlja enostavno spremembo generacij, ki ga spremlja močno staranje prebivalstva in grozi tem državam z depopulacijo;

Pravočasno predvidevanje in preprečevanje različnih negativnih posledic znanstveno-tehnološke revolucije ter smotrna, učinkovita uporaba njenih dosežkov v dobro družbe in posameznika.

To so najpomembnejši in pereči globalni problemi sodobne dobe, s katerimi se človeštvo sooča na pragu novega tisočletja svoje zgodovine. Seznam globalnih problemov seveda ni omejen na zgoraj naštete; Številni znanstveniki pri nas in v tujini vanj z določeno upravičenostjo uvrščajo še druge: mednarodni terorizem, širjenje odvisnosti od drog in alkoholizma, širjenje aidsa in drugih zdravstvenih težav, pa tudi probleme izobraževanja in socialne varnosti, kulturne dediščine. in moralne vrednote itd. .d.

Bistvenega pomena pa ni sestavljanje nekoliko izčrpnega seznama globalnih problemov, temveč prepoznavanje njihovega izvora, narave in značilnosti, predvsem pa iskanje znanstveno utemeljenih in praktično realnih načinov za njihovo reševanje. S tem je povezana vrsta splošnih teoretskih, socialno-filozofskih in metodoloških vprašanj njihovega proučevanja, ki so se danes razvila v konsistenten koncept globalnih problemov našega časa, ki temelji na teoretični dediščini utemeljiteljev znanstvenega pogleda na svet. , o dosežkih sodobne znanosti in filozofije, ustvarjalno razvite glede na sodobne razmere.

Določitev verjetnostne narave preučevanja možne smeri razvoja gospodarskih odnosov in procesov zahteva nadaljnjo razjasnitev z različnih stališč z uporabo različnih orodij. Filozofska orodja nam omogočajo tudi oceno možnosti uresničitve pljuvaškega razvojnega scenarija, kar dokazujejo futurološke in prognostične funkcije filozofije.

S filozofsko analizo se določijo tista miselna obzorja, na podlagi katerih se oblikuje racionalen odnos do problematičnih situacij, ki se pojavljajo v življenju človeka in družbe. Z drugimi besedami, filozofska analiza nam omogoča, da izrazimo v jeziku pojmov in s tem izrazimo svoje interese in želje, svoje nezadovoljstvo s samim seboj in s tem, kar nas obdaja, na splošno vse, kar nas spodbuja k delovanju in delovanju na tak način. način, kot predmet razumskega razumevanja ne drugače. Na tej podlagi je mogoče razviti, utemeljiti in izvesti racionalno ukrepanje.

Posebno vlogo filozofije v obdobju revolucionarne prenove družbe določa tudi dejstvo, da filozofska analiza omogoča uvideti pogojenost zgodovinskih okoliščin in s tem omejenost marsičesa tistega, kar se je zdelo brezpogojno, kar je dobilo moč stereotip ali celo samo dogma.

Zdaj, na prelomu dveh tisočletij, se človeštvo tesno sooča z najbolj akutnimi globalnimi problemi našega časa, ki ogrožajo sam obstoj civilizacije in celo samo življenje na našem planetu. Sam izraz "globalno" izvira iz latinske besede "globus - krogla", se nanaša na Zemljo, globus, od 60. let 20. stoletja pa se je razširil za označevanje najpomembnejših in perečih planetarnih problemov moderne dobe, vpliva na človeštvo kot celoto Frolov I.T. Bistvo in pomen globalnih problemov. - M .: Znanie, 2002. - 48 str.. To je niz tako akutnih življenjskih problemov ob koncu našega stoletja, od rešitve katerih je odvisen nadaljnji družbeni napredek človeštva in ki jih je posledično mogoče rešiti samo zahvaljujoč temu napredku.

Globalni problemi vključujejo predvsem naslednje: Frolov I.T., Zagladin V.V. Globalni problemi našega časa: znanstveni in družbeni vidiki. - M .: Mednarodni odnosi, 2002. - 238 str. :

- preprečevanje globalne termonuklearne vojne, ustvarjanje brezjedrskega, nenasilnega sveta, ki zagotavlja miroljubne pogoje za družbeni napredek vseh ljudstev na podlagi soglasja njihovih življenjskih interesov, medsebojnega zaupanja in človeške solidarnosti;
- premagovanje vse večjega razkoraka v stopnjah gospodarskega in kulturnega razvoja med razvitimi industrijskimi državami Zahoda in razvijajočimi se državami Azije, Afrike in Latinske Amerike, odprava gospodarske zaostalosti po vsem svetu, odprava lakote, revščine in nepismenosti, v katere se je vrinilo več sto milijonov ljudi je zdaj potopljenih;
- zagotavljanje nadaljnjega gospodarskega razvoja človeštva z za to potrebnimi naravnimi viri, tako obnovljivimi kot

neobnovljivi, vključno s hrano, surovinami in viri energije;

- premagovanje okoljske krize, ki jo povzroča katastrofalni vdor človeka v biosfero, ki ga spremlja onesnaževanje naravnega okolja - ozračje, prst, vodni bazeni - z odpadki industrijske in kmetijske proizvodnje;
- zaustavitev hitre rasti prebivalstva (»demografska eksplozija«), ki otežuje socialno-ekonomski napredek v državah v razvoju, kot tudi premagovanje demografske krize v gospodarsko razvitih državah zaradi padca njihove rodnosti bistveno pod raven, ki zagotavlja enostavno menjava generacij, ki jo spremlja močno staranje prebivalstva in grozi tem državam z depopulacijo;
- pravočasno predvidevanje in preprečevanje različnih negativnih posledic znanstveno-tehnološke revolucije ter smotrna, učinkovita uporaba njenih dosežkov v dobro družbe in posameznika.