"අකීකරු පුත්‍රයාගේ උපමාවේ සදාචාරාත්මක ආඥා" පාඩම සඳහා ඉදිරිපත් කිරීම සාහිත්‍ය පාඩමක් සඳහා ඉදිරිපත් කිරීම "දුම්රිය පාලකයා" කතාවේ නාස්තිකාර පුත්‍රයා පිළිබඳ සුවිශේෂ උපමාවේ චේතනාවෙහි තේරුම A.S.

රුසියානු සාහිත්යය

6 වන ශ්රේණියේ

29.05.2018

නව ගිවිසුමේ ජනප්‍රවාද සහ මිථ්‍යාවන්: “උපමාව නාස්තිකාර පුත්රයා » අරමුණ: - නව ගිවිසුමේ බයිබලය, ජනප්‍රවාද සහ මිථ්‍යාවන් සමඟ සිසුන් දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යාම; මානව වර්ගයා සහ ලෝක සංස්කෘතිය සඳහා බයිබලයේ වැදගත්කම පෙන්වන්න; - අධ්යාත්මිකත්වය, පරිකල්පනීය හා විශ්ලේෂණාත්මක චින්තනය, කථනය, මතකය වර්ධනය කිරීම; - මානව වර්ගයාගේ අධ්‍යාත්මික, සදාචාරාත්මක සහ සංස්කෘතික උරුමයන් කෙරෙහි ගෞරවනීය ආකල්පයක් වර්ධනය කරන්න. පාඩම් වර්ගය: නව දැනුම සහ ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රම ඉගෙනීම සහ ප්‍රාථමික කටපාඩම් කිරීම. පාඩමේ ප්‍රගතිය අභිලේඛනය: සමාව දීම ජීවිතයට බලාපොරොත්තුවක් ගෙන එයි. Hans - Joachim Haan අපි සමාව දෙන තරමට, අපි ජීවත් වීම පහසුය. J. Kennedy Schultz I. ආයතනික අදියර අපගේ පාඩම සඳහා අභිලේඛන පුවරුවේ ලියා ඇත. ඒවා කියවා, ඒවා ගැන සිතන්න සහ අද අපි කතා කරමු යැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්දැයි මට කියන්න? (සමාව ගැන.) "සමාව" යන වචනයට සම්බන්ධ (අමනාපය, උඩඟුකම, උඩඟුකම, ඊර්ෂ්යාව, ආත්මාර්ථකාමිත්වය, දුක් වේදනා, වේදනාව, කඳුළු, ශෝකය, ක්රියාවන්, සමාව, සමාව අයැදීම, දයාව, දයාව, සමාව අයැදීම, සමාව දීම). දෙමව්පියන් නොදැනුවත්ව නිවසින් පිටවීම, එවැනි තරුණයෙකු තම පවුලට අකීකරු වීමේ මහා ශාපයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. දෙමව්පියන් ජීවත්ව සිටියදී කෙනෙකුගේ උරුමයෙන් කොටසක් ඉල්ලා සිටීම හෝ ගැනීම මාරාන්තික අපහාසයක් ලෙස සැලකේ. IV. යෙදුම. කුසලතා සහ හැකියාවන් ගොඩනැගීම. 1. සිතුවම් සමඟ වැඩ කිරීම. සංගීතය වාදනය වේ (සුළු යතුර, මොසාර්ට්ගේ "Requiem") නිවස සීතල, හිස් සහ තෙත් වේ. වැස්ස සහ සුළඟ එළිපත්තට තට්ටු කරයි. Return of the නාස්තිකාර පුත්‍රයා Rembrandt ලියයි, ඔහුගේ කාලය අවසන් වෙමින් පවතී. ගොළු හඬක් ඇසෙන්නේ නැත, එය කැන්වසය මත සහ අවට ප්‍රදේශයේ අඳුරු ය, - පියාගේ ආලෝකවත් දෑත් සහ ඔහුගේ මුහුණේ ආලෝකයක් පමණි. ආපහු එන්න එපා. අපි වෙනස් විදිහට ජීවත් වෙනවා. පෘථිවිය පෙර මෙන් වටකුරු නොවේ. තම පියාගේ නිවස විනාශ කිරීම නැවක් ගිනි ගැනීමක් වැනිය. පාළුවීම, අන්ධකාරය, මකුළු දැල්, බිංදු වල ඝෝෂාව සහ මුහුදු කුරුල්ලෙකුගේ කෑගැසීම. හුදකලා හා ශෝකයෙන් පෙළෙන මහලු මිනිසෙක් ඔහුගේ මිය යන පින්තූරය පින්තාරු කරයි. - 17 වන සියවසේ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වූ Rembrandt Van Rijn ගේ සිතුවම. මෙම මාතෘකාව විශ්වීය ය. මෙම මාතෘකාව ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට අදාළ වේ. ඔහුගේ ජාතිය, පදිංචි ස්ථානය, ආගම වැදගත් නොවේ. දෙමව්පියන් සමඟ සබඳතාවලදී ඕනෑම කෙනෙකුට ගැටළු ඇති විය හැක. ප්‍රධානම දේ මේ ප්‍රශ්න නාස්තිකාර පුතාගේ තත්වෙට ගේන්න එපා. - නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ නැවත පැමිණීමේ දර්ශනය (උච්චතම අවස්ථාව) සෑම විටම චිත්‍ර ශිල්පීන් ආකර්ෂණය කර ඇත. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් එය පින්තාරු කළහ: Murillo, Rembrandt, Batoni ... නමුත් Rembrandt ගේ සිතුවම ඔවුන්ගෙන් වඩාත් ප්රකාශිත වේ. 2. යුගල වශයෙන් වැඩ කරන්න. සිහින් සහ ඝන ප්රශ්න සකස් කිරීම. - සිහින් සහ ඝන ප්රශ්න දෙකක් සාදන්න. තුනී ප්‍රශ්න ඝන ප්‍රශ්න - පියා තම පුතාට සමාව ප්‍රකාශ කළේ කුමන ක්‍රියාවලදීද? - තම පියාගේ සමාව සහ ආශීර්වාදය ලබා ගැනීමට පුතා කළේ කුමක්ද? - බාල පුතාට සමාව දෙන විට පියා වැඩිමහල් පුතාට පැවසුවේ කුමක්ද? - ඔහු තම සහෝදරයාගේ නැවත පැමිණීමට ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද? - ඔබේ සහෝදරයාගේ අමනාපය ඔබට තේරෙනවාද? ඔබ ඔබේ වැඩිමහල් සහෝදරයා නම් ඔබ කරන්නේ කුමක්ද? - නාස්තිකාර පුතා තම පියාගේ ආදරයට සුදුසුද? ආදරය සමාව දීම සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත. පුද්ගලයෙකුට සමාව දීම යනු ඔහුට දොස් පැවරීම සහ ඔහු සමඟ කෝපයෙන් සිටීම නතර කිරීමයි. අපි අන් අයට සමාව දෙන විට, අපගේ සතුට වැඩි වන අතර මිනිසුන් සමඟ අපගේ සබඳතා සාමකාමී වේ. V. තොරතුරු අදියර ගෙදර වැඩකුඩා රචනය "අකීකරු පුත්‍රයාගේ උපමාව මගේ ආත්මය මත තැබූ ලකුණ කුමක්ද?" VI සින්ක්වයින් පරාවර්තන වේදිකාව. තාත්තා. බාල පුතා අපි කිව්වේ උපමාවක් කියන්නේ උපදේශාත්මක කතාවක් කියලා. මෙම උපමාව ඔබට ඉගැන්වූයේ කුමක්ද? උපමාවේ ප්‍රධාන අදහස කුමක්ද? ඔබේ වැරදි පිළිගෙන, ඔබේ පව් ගැන පසුතැවිලි වී, නිවැරදි මාර්ගයට ආපසු ගොස් සමාව ලබා ගැනීමට කිසි විටෙකත් ප්‍රමාද නැත. නිගමනය: ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙමව්පියන්ට සෑම විටම තම දරුවන්ට තේරුම් ගැනීමට සහ සමාව දිය හැකිය, නමුත් අපි ඔවුන්ව කලබල නොකිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය. සියල්ලට පසු, මේ අපට වඩාත්ම ආදරණීය මිනිසුන් ය.

4. නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ උපමාව. එක් මිනිසෙකුට පුතුන් දෙදෙනෙක් සිටියහ. බාලයා තම පියාට මෙසේ කීවේය: “මගේ උරුමයේ කොටස මට දෙන්න.” පියා එය තම පුතුන් අතර බෙදා දුන්නේය. පොඩි පුතා උරුමයෙන් කොටස අරගෙන ඈත රටකට ගියා. ඔහු වනචාරී ජීවිතයක් ගත කළ අතර ඉක්මනින්ම ඔහුගේ සියලු මුදල් නාස්ති කළේය. සියල්ලෝම ඔහුගෙන් ඉවතට හැරී, ඔහුට එඬේරෙකු වී ඔවුන් සමඟ අගලකින් කෑමට සිදු විය. ඔහු තම පියාගේ මුදල් වියදම් කළ මිතුරන් කිසිවෙකු ඔහුට ඇතුළු වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. අවසාන වශයෙන්, ඔහුගේ පියවි සිහියට පැමිණ ඔහු මෙසේ පැවසීය: “මගේ පියාගේ කම්කරුවන්ගෙන් කී දෙනෙක් ප්‍රමාණවත් තරම් පාන් කනවා, නමුත් මම කුසගින්නෙන් මිය යමි. මම තාත්තා ළඟට ගිහින් සමාව ඉල්ලනවා. පුත්‍රයා යයි කියන්නට නුසුදුසු මා වැඩකාරයෙක් කොට ගනු මැනව.” ඔහුගේ පියා ඔහුව ඈත සිට දුටුවේය, ඔහුගේ බෙල්ලට වීසි කර ඔහුව සිපගන්නට විය. ඉන්පසු අමුත්තන් කැඳවා ප්‍රීතිමත් භෝජන සංග්‍රහයක් සංවිධානය කරන ලෙස ඔහු සේවකයන්ට නියෝග කළේය. වැඩිමහල් පුතා රැකියාවෙන් ආපසු පැමිණ, විනෝදය කුමක් දැයි දැනගෙන, ඔහුගේ පියා විසින් අමනාප වී මෙසේ පැවසීය: “මම අවුරුදු කීයක් ඔබට සේවය කළාද, ඔබට සැමවිටම කීකරු වුණාද, නමුත් ඔබ මට කිසි විටෙකත් මංගල්‍යයක් ලබා දුන්නේ නැත. මගේ මිතුරන් සමඟ විනෝද වන්න." පියා පිළිතුරු දුන්නේ: “මගේ පුතේ, ඔබ සැමවිටම මා සමඟ සිටින අතර මගේ සියල්ල ඔබේ ය. නමුත් ඔබේ සහෝදරයා බොහෝ දුරට මිය ගොස් ජීවයට පැමිණ, අතුරුදහන් වී සහ සොයා ගන්නා ලදී. මේ ගැන සතුටු නොවන්නේ කෙසේද?

“මානව දෛවයේ සදාචාරාත්මක යුතුකම” ඉදිරිපත් කිරීමෙන් 10 වන විනිවිදකය

මාන: 720 x 540 පික්සල, ආකෘතිය: .jpg.

“සංස්කෘතියේ ආකාරයක් ලෙස සදාචාරය” - ඔබට ආහාර කල් තබා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, බර්ච් පොතු කෑම ගලවා ගැනීමට පැමිණියේය. සංස්කෘතිය සීසෑම, කෘෂිකර්මය අධ්‍යාපනය. මොරොස්කෝ. සෑම ජාතියක්ම විවිධ කාලවලදී තමන්ගේම සංස්කෘතියක් නිර්මාණය කර දැන් නිර්මාණය කරයි. සංස්කෘතියේ වර්ග. රුසියාව - 19 වන සියවස. ඔවුන් ඔබට සලකනවාට ඔබ කැමති ආකාරයට අන් අයට සලකන්න! රන් රීතියසදාචාරය.

"සදාචාරය" - මානව ගුණාංග. සංස්කෘතිය සහ සදාචාරය. සදාචාරයේ රන් රීතිය. කුරානය. තණ්හාව. ආචාර ධර්ම. වගකීම. ඥාතීන් කෙරෙහි ආකල්පය. අයිතම. මිනිසුන්ගේ හැසිරීම. සදාචාරය. ඊර්ෂ්යාව. වගා කිරීම, පෝෂණය කිරීම. ටම්බලර්. බයිබලය.

“සදාචාරාත්මක තේරීම වගකීමයි” - හෘදය සාක්ෂිය යනු කුමක්ද? නිදහස යනු වගකීමකි. ණය වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට විද්‍යාව යෝජනා කරන්නේ කුමන අංශද? සදාචාරාත්මක වගකීමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? වගකීම. සදාචාරාත්මක තේරීම. ණය යනු කුමක්ද? සදාචාරාත්මක හැසිරීම් සහතික කිරීම. නිදහස යනු වගකීමකි. තමන්ගේම සිතුවිලි සහ ක්‍රියාවන් පිළිබඳ විවේචනාත්මක විශ්ලේෂණය.

"සදාචාරාත්මක තේරීම" - නැගෙනහිර උපමාවේ පාඨය පිළිබඳ ප්රශ්න. නිදහස යනු කුමක්ද? සතුටක් දැනෙන්නේ කාටද සහ ඇයි. මානව. සදාචාරාත්මක තේරීම. හදවත් ජීවත් වන්නේ ගෞරවය සඳහා ය. මගේ තේරීම. නිදහස් වෙනවා කියන්නේ මොකක්ද. විවිධ ක්රම අතර තෝරා ගැනීම. නිර්මාණාත්මක මිනිත්තු පහක්. උපමාවක් සමඟ වැඩ කිරීම. සීමාවන් නොමැත. සිසුන්ගේ දැනුම. නිදහස.

පාඩම් මාතෘකාව:අකීකරු පුත්‍රයාගේ හෘදසාක්ෂිය පසුතැවිලි වීම.

ඉලක්ක:

1. හෘදය සාක්ෂිය සහ පසුතැවිලි වීම, මිනිස් ජීවිතයේ ඔවුන්ගේ වැදගත්කම පිළිබඳ අදහස් ගොඩනැගීම.

2. ඕතඩොක්ස් සම්ප්‍රදායන්හි අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම් සමඟ හුරුපුරුදු වීම තුළින් දරුවාගේ අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක පෞරුෂය පිළිබඳ අධ්‍යාපනය.

කාර්යයන්:

පුද්ගලික

සදාචාරය, සම්මතයන් සහ සදාචාරාත්මක හැසිරීම් පිළිබඳ නීති පිළිබඳ අදහස් ගොඩනැගීම;

සම වයසේ මිතුරන්, වැඩිහිටි හා කුඩා දරුවන්, වැඩිහිටියන් සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කිරීමේ සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක අත්දැකීම් ප්‍රගුණ කිරීම.

2. Metasubject

- ඉලක්ක සහ අරමුණු පිළිගැනීමට සහ පවත්වා ගැනීමට ඇති හැකියාව ප්‍රගුණ කිරීම අධ්යාපනික කටයුතු;

සාහිත්‍ය කෘතියක් අර්ථකථනය කිරීමේ සහ අර්ථකථනය කිරීමේ කුසලතා ප්‍රගුණ කිරීම;

කණ්ඩායමක් තුළ සංවාදයක් පැවැත්වීම සහ වැඩ කිරීමේ හැකියාව;

සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට ඇති කැමැත්ත.

3. විෂය

- කෙනෙකුගේ ක්රියාවන් සඳහා පාපය, පසුතැවීම සහ මානව වගකීම පිළිබඳ සංකල්ප අවබෝධ කර ගැනීම;

ආගමික සංකල්පය ගොඩනැගීම " උපමාව»

ආත්මයේ රෝග සෑදීමේදී පසුතැවිලි නොවී පාපයේ කාර්යභාරය අවබෝධ කර ගැනීම.

පාඩමේ ක්‍රමවේද උපකරණ:
1. ද්රව්ය සහ තාක්ෂණික පදනම: පරිගණකය, ප්‍රොජෙක්ටරය, තිරය, ඉදිරිපත් කිරීම.

2. උපායශීලී සහාය:

නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ උපමාවේ පාඨය (එක් එක් ශිෂ්‍යයෙකු සඳහා මුද්‍රණය කර ඇත).
A. Kuraev විසින් "ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතියේ මූලධර්ම" විසින් පෙළපොත.
ආර් ශිෂ්යයා සඳහා වැඩපොත.
වැඩිදුර කියවීම: ශබ්දකෝෂය, E. ඩිකන්සන්ගේ කවිය "පසුතැවිල්ල".

පාඩම් වර්ගය:නව ද්රව්ය ඉගෙනීමේ පාඩම.

ඉගැන්වීමේ ක්රම: පැහැදිලි කිරීම් සහ නිදර්ශන, සංවාදය, පෙළ සමඟ වැඩ කිරීම, විමර්ශන සාහිත්යය සමඟ වැඩ කිරීම.

මූලික සංකල්ප: යහපත්, පාපය, හෘදය සාක්ෂිය, පසුතැවීම (පසුතැවිලි වීම), පසුතැවිලි වීමේ යාච්ඤා.

අන්තර් විනය සම්බන්ධතා:ලලිත කලාව, සාහිත්‍යය .

සම්පත්: PC, බහුමාධ්‍ය, අත් පත්රිකා.

අධ්යාපනික කටයුතු සංවිධානය කිරීමේ ආකෘති: ඉදිරිපස සහ තනි පුද්ගල.

නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ උපමාව සමඟ වැඩ කිරීම.

සංකල්පය හැඳින්වීම "උපමාව ».

අපට පාඩමක් උගන්වන සැඟවුණු ඉගැන්වීම් හෝ සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම් අඩංගු කෙටි උපමා කතාන්දර බයිබලයේ ඇත. ඔවුන් කැඳවනු ලැබේ උපමා වලින්.උපමාවේ කියන කතාවේ උදාහරණය භාවිතා කරමින්, අපි එය නිගමනය කරමු ජීවිත වටිනාකම්, මිනිසුන්ගේ ක්රියා, සදාචාර නීති. - ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, උපමා ආදර්ශය යොදා ගනිමින්, සැමට පොදු වූ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ නීති හෙළිදරව් කළ අතර, එමගින් අපට අපගේ උපරිම හැකියාවෙන් ඉගැන්වීම වටහා ගත හැකි විය.

S. Ozhegov ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය සමඟ වැඩ කිරීම.

උපමාව - ආගමික හා පැරණි උපදේශාත්මක සාහිත්‍යයේ: කෙටි උපමා උපදේශාත්මක කතාවක්.

උදාහරණ වශයෙන්,ශුභාරංචි උපමාව. නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ උපමාව.

3. නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ උපමාවේ අන්තර්ගතය හෙළිදරව් කිරීම.

1) අද අපට හමුවන්නේ නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ උපමාව සමඟයි.

"" යන වචනයේ වචනාර්ථය කුමක්දැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? නාස්තිකාර"? (ඔහුගේ පවුලෙන් ඈත් වූ, අහිමි වූ, තම දෙමාපියන්ට අගෞරව කළ පුතෙක්).

පව්කාරයන් කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ ආකල්පය ගැන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් විමසූ විට මෙම උපමාව කීවේය.

2) සංවාදය:

මේ උපමාව කා ගැනද? (පියෙකු සහ ඔහුගේ පුතුන් දෙදෙනා ගැන)

පියාගේ බාල පුතා ගත් තීරණය කුමක්ද? (පවුල හැර යන්න, දේපලෙහි ඔබේ කොටස රැගෙන).

ඇයි එයාගේ තාත්තා එයාව නැවැත්තුවේ නැත්තේ? (ඔහුගේ තේරීමට සහ ස්වාධීනත්වයට ඇති අයිතියට ගරු කළේය)

පුතා ඔහුගේ කොටස බැහැර කළේ කෙසේද? (එය නාස්ති කර, විනෝදාස්වාදය සහ විවේකය සඳහා වියදම් කළා)

පොඩි පුතාට මොකද වුණේ ඇයි? (ඔහු, මුදල් අහිමි වී, අවශ්යතාවයෙන් ජීවත් විය).

ඔහුගේ උරුමය නාස්ති කිරීමෙන් පසු තම පියා වෙත ආපසු යාමට උත්සාහ කිරීමට ඔහු තීරණය කළේ ඇයි? (ඔහු ඉතා දුප්පත් වූ අතර ඔහු කළ දේ ගැන පසුතැවිලි වූ අතර ඔහු තම පියාගේ දයාව මත විශ්වාසය තබා තම දෙමාපියන්ගේ නිවසට ආපසු යාමට අවසර ඉල්ලා සිටීමට තීරණය කළේය).

ඔහුගේ පියා ඔහුව මුණගැසුණේ කෙසේද සහ ඇයි (ඔහු ආපසු පැමිණීම දැකීමෙන් ඔහුගේ පියා සතුටු විය, ඔහු වසර ගණනාවක් ඔහුගෙන් අසා නොතිබූ අතර ඔහුගේ බාල පුතා ජීවතුන් අතර සිටීදැයි නොදැන සිටියේය).

තම සහෝදරයා ආපසු පැමිණීමෙන් පසු වැඩිමහල් පුත්‍රයා ප්‍රීතිය නොපෙන්වන්නේ මන්ද?

ඔහුගේ වරද ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? ඇය සාධාරණ වූවාද? (අර්ධ වශයෙන් ඔහුව තේරුම් ගත හැක, නමුත් අමනාපය ඔහුගේ ආත්මය තුළ ඔහුගේ සහෝදරයාගේ නැවත පැමිණීමේ ප්රීතිය සහ ඔහුගේ පියාගේ සතුට යටපත් විය).

තාත්තා ලොකු පුතාට මොනවද කිව්වේ? ("ඔබ සැමවිටම මා සමඟ සිටින අතර මා සතුව ඇති සියල්ල ඔබගේද වේ. ඔබේ සහෝදරයා නැතිවී ගොස් නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.")

4. උපමාවේ අර්ථය හෙළි කිරීම.

නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ රූපයෙන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් අදහස් කළේ කවුද? (දෙවියන් වහන්සේ අපට තෝරා ගැනීමේ නිදහස ලබා දී ඇති සියලුම මිනිසුන්, ගැලවීම ලැබීමට සහ එමඟින් ස්වර්ග රාජ්‍යයට පැමිණීමට ඔවුන් නිවැරදි මාර්ගය තෝරා ගත යුතුය).

තවද ඔහු තම පියාගේ රූපයෙන් අදහස් කළේ කවුද? (දෙවියන් වහන්සේ. සමිඳාණන් වහන්සේ සියලු මිනිසුන්ගේ පියාණන් ය, අප අපගේ පව් ගැන පසුතැවිලි වුවහොත් ඔහු සෑම කෙනෙකුටම ආදරය හා සමාව දෙන සේක).

සෑම දෙයකදීම ඔහුගේ කැමැත්ත අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ කරන ධර්මිෂ්ඨ මිනිසුන්ට දෙවි සලකන්නේ කෙසේද? (ඔහු ඔවුන් ගැන ඉතා සතුටුයි).

හිතෝපදේශය ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද " පසුතැවිලි වූ පව්කාරයෙකුට ඔවුන් ධර්මිෂ්ඨ මිනිසුන් දෙදෙනෙකු ලබා දෙයි"? (දෙවියන් වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨයන් ගැන ඉතා සතුටු වන නමුත්, පව්කාරයන්, තමන් කළ පාපයන් ගැන පසුතැවිලි වී, ඔහුගේ ආඥා පිළිපැදීමට කැමති වූ විට, ඔහු ඊටත් වඩා ප්රීති වේ).

මෙම උපමාව ඔබට ඉගැන්වූයේ කුමක්ද?

පසුතැවිලි වන පව්කාරයන් සමඟ අප කටයුතු කළ යුත්තේ කෙසේද?

ඔබ ඔබේ දෙමාපියන් සමඟ කටයුතු කළ යුත්තේ කෙසේද?

5. E. Dickenson විසින් "පසුතැවීම" කවිය කියවීම.

තමන් කළ පාපය ගැන පසුතැවිලි වන විට පුද්ගලයෙකුට හැඟෙන්නේ කෙසේද?

කවියාට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ පසුතැවීම නිර්මාණය කළේ ඇයි?

ඔබ මෙම ප්‍රකාශය සමඟ එකඟද?

6. කාර්යයේ ප්රතිඵල.

නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ සහ ඔහුගේ පවුලේ අයගේ කතාව ඔබට උගන්වා ඇත්තේ කුමක්ද?

මෙම උපමාවේ උදාහරණය තුළින් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට අපට පැවසීමට අවශ්‍ය වූයේ කුමන අදහසද?

නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ උපමාව

එක්තරා පුරුෂයෙකුට පුතුන් දෙදෙනෙක් සිටියෝය. ඔවුන්ගෙන් බාලයා තම පියාට මෙසේ කීවේය. මට වත්තේ ඊළඟ කොටස මට දෙන්න. ඔවුන්ට දේපළ තිබේ, බාල පුතා, සියල්ල එකතු කර, දුර පැත්තකට ගොස්, ඔහුගේ දේපළ නාස්ති කළේය, මංගල්යවල ජීවත් වෙමින්, නුසුදුසු මිතුරන් සමඟ සන්නිවේදනය කළේය.

ඔහු සියල්ලෙන් ජීවත් වූ පසු, ඒ රටේ මහත් සාගතයක් ඇති විය, ඔහුට හිඟ වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු ගොස් ඒ රටේ එක් වැසියෙකුට කතා කොට, ඌරන් තණ කෑමට ඔහුගේ කෙත්වලට යැවීය. ඌරන් සමඟ එකම අගලෙන් කෑමට ඔහු සතුටු වූ නමුත් කිසිවෙකු ඔහුට දුන්නේ නැත. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ කීවේය: “මගේ පියාගේ කුලී සේවකයන්ගෙන් කී දෙනෙකුට ඉතිරි කිරීමට පාන් තිබේ, නමුත් මම කුසගින්නෙන් මිය යමි; මම නැඟිට මගේ පියා වෙත ගොස් ඔහුට මෙසේ කියමි. පියා! මම ස්වර්ගයට විරුද්ධවත් ඔබ ඉදිරියෙහිත් පව් කළෙමි. ඔබගේ කුලී සේවකයෙකු ලෙස මා පිළිගන්න».

ඔහු නැඟිට පියා ළඟට ගියේය. ඔහු දුරින් සිටියදී ඔහුගේ පියා ඔහු දැක අනුකම්පා කළේය. සහ, දුවමින්, ඔහුගේ බෙල්ල මත වැටී, ඔහුව සිපගත්තේය. පුතා ඔහුට මෙසේ කීවේය: “තාත්තේ! මම ස්වර්ගයට විරුද්ධවත් ඔබ ඉදිරියෙහිත් පව් කළෙමි, තවදුරටත් ඔබේ පුත්‍රයා ලෙස හැඳින්වීමට මම සුදුසු නොවෙමි. පියා තම සේවකයන්ට මෙසේ කීවේය: “හොඳම වස්ත්‍රය ගෙනැවිත් ඔහුට අඳින්න. තරබාරු පැටවා ගෙනැවිත් මරා දමන්න. අපි කාලා විනෝද වෙමු! මක්නිසාද මාගේ මේ පුත්‍රයා මිය ගොස් නැවත ජීවතුන් අතර සිටී, ඔහු නැති වී ගොස් හමු විය. ඒ වගේම ඔවුන් විනෝද වෙන්න පටන් ගත්තා.

ඔහුගේ වැඩිමහල් පුත්‍රයා කෙතෙහි සිටියේය; ආපසු පැමිණ, ඔහු නිවසට ළං වූ විට, ඔහුට ගායනා හා ප්රීති ඝෝෂා ඇසිණි; ඔහු එක් සේවකයෙකු කැඳවා: මේ කුමක්දැයි ඇසීය. ඔහු ඔහුට මෙසේ කීවේය: “ඔබේ සහෝදරයා ආවා, ඔබේ පියා තරබාරු වසුපැටියා නිරෝගීව සිටි නිසා ඔහුව මැරුවේය.” ඔහු කෝපයට පත් වූ අතර ඇතුළු වීමට අකමැති විය. ඔහුගේ පියා පිටතට පැමිණ ඔහුට කතා කළේය. නමුත් ඔහු තම පියාට ප්‍රතිචාර දක්වමින් මෙසේ කීවේය: “බලන්න, මම ඔබට වසර ගණනාවක් සේවය කළ අතර කිසි විටෙකත් ඔබේ අණ කඩ කළේ නැත, නමුත් ඔබ මට මගේ මිතුරන් සමඟ විනෝද වීමට දරුවෙකු පවා දුන්නේ නැත. සහ විට මෙය

ඔහුගේ ධනය නාස්ති කළ ඔබේ පුත්රයා පැමිණ ඇත, ඔබ ඔහු වෙනුවෙන් තරබාරු පැටවා මැරුවා. පියා ඔහුට මෙසේ කීවේය: “මගේ පුතා! ඔබ සැමවිටම මා සමඟ සිටින අතර, මගේ සියල්ල ඔබගේ ය, ඔබේ මේ සහෝදරයා මිය ගොස් ජීවයට පැමිණ, නැති වී ගොස් සොයා ගැනීම ගැන ප්‍රීති වීමටත් සතුටු වීමටත් අවශ්‍ය විය! ”

6 වන ශ්රේණියේ රුසියානු සාහිත්යය පිළිබඳ විවෘත පාඩම

"දුම්රිය පාලක" කතාවේ නාස්තිකාර පුත්‍රයා පිළිබඳ ශුභාරංචි උපමාවේ අර්ථය A.S. පුෂ්කින්