Эртний Ромын уран зохиолын гол шинж чанар. Лапин И.Л., Голубович Н.В.: Гадаадын уран зохиол

Лекц 10 Ромын уран зохиолын хөгжлийн өвөрмөц онцлог

Ромын уран зохиолын түүхэн ач холбогдол, үечлэл.

Эртний Ромын уран зохиол. Ромын инээдмийн жүжигчид Плавт, Теренс.

Эллинист үе дээд цэгтээ хүрч, Латин хэл дээрх уран зохиол хөгжиж эхлэв. Үнэн хэрэгтээ - хөгжлийн ижил үе шатууд, гэхдээ энэ нь хожим нь Грекийн соёлын олон шинж чанар, нээлтийг зээлсэн байдаг. Хоёрдогч үзэгдэл. Хоёрдогч - нэр томъёоны хоёрдмол утгатай байдлын талаар маргаан байдаг.

Ромын нийгэмлэгийн амьдрал Грекчүүдээс ялгаатай. Грекчүүд нь Эллинчуудын нягт угсаатны бүлэг байсан бол Ромчууд бусад овог аймгуудаар хүрээлэгдсэн байв. Тиймээс амьд үлдэхийн төлөөх байнгын тэмцэл нь нэгэн цагт тэд этрускуудын захиргаанд байсан юм. Этрускчууд Ромчуудтай харилцаж байв. Тэднээс гадна бусад овог аймгууд, Грекийн колониуд байсан - Сицили. Цэргийн хамтын нийгэмлэгийн зарчмаар амьдрал бий болсон. Грекчүүдэд соёлыг хөгжүүлэх боломж илүү байсан. Амьдрал хүртэл цэргийн үйл ажиллагаанд захирагдаж байв.

Ромчууд салаалсан домог зүйг бүтээгээгүй - анхдагч домог. Сайн ба муу хүчинд итгэдэг - numina. Зохицуулалтын улмаас маш олон бурхад байдаг: Деметрийг олон жижиг алхмууд - үе шатуудад хуваадаг. Эхний мөчлөг, алхам гэх мэт numina.

Ромд янз бүрийн тахилч нарын бүхэл бүтэн арми байсан. Шашин нь нийгмийн амьдралд техникийн туслах хэрэгсэл болж хувирдаг. Залбирлын эцсийн хэлбэр нь do ut des (би та нарт өгөхийн тулд өгдөг). Олон нийт, гэр бүлийн амьдрал шашинд дарамт учруулдаг. Шашнаас төрийг илүүд үзэх нь тодорхой.

Ромчууд Грекийг байлдан дагуулж эхэлснээс хойш л тэд шашны тогтолцоогоо Грекчүүдийнхтэй тохируулж эхэлсэн. Ромчуудын дунд ижил төстэй бурхад байсан - Аполло үлдсэн. Үнэндээ Ромын бурхад байсан - Янус, эхлэл ба төгсгөлийн бурхан. Тиймээс нэгдүгээр сар. Ангараг гариг ​​(Арес) онцгой байр эзэлсэн нь Грекээс илүү нэр хүндтэй байв. Тусгай бурхан Квиринус бол Ромын нийгэмлэг, чуулганы ивээн тэтгэгч юм.

өөрийн гэсэн домог. Юуны өмнө Ромчуудын бусад ард түмнийг байлдан дагуулах эрхийг зөвтгөх Ромын домог. Энэ нь маш салаалсан - Грек, Ромын шашныг нэгтгэх, давуу талыг зөвтгөх боломжийг олгосон. Тэрээр Ромулус, Ремус нарын тухай ярьдаг - заримдаа тэднийг Анейсын үр удам, заримдаа Ангараг гарагийн хүүхдүүд гэж нэрлэдэг. Тэднийг алах ёстой. Гэвч тэд тэднийг өрөвдөж, сагсанд хийв. Тэд үүнийг гол руу урсгав. Чоно тэднийг сүүгээр тэжээж, дараа нь тэднийг хоньчин авав. Тэд өсч томроод Ромын төрийг байгуулж эхлэв.

Грекийн домог судлалын баатрууд алс холын домогт цаг үед амьдарч байжээ. Ромчуудын баатрууд илүү ойр дотно байсан. Тэд өвөг дээдсээ бурхан болгосон. Сайн ба муу хүчнүүд үргэлж байдаг юм шиг санагддаг. Бурхад - ларес ба манна нар өдөр тутмын амьдралд тусалсан. Нэг, хоёр үе амьдарсан өвөг дээдэс баатар болсон. Эртний Ромчуудын шашин нь сансар огторгуй, ид шидийн галогаа алддаг.

Ерөнхийдөө соёлын хоёрдогч шинж чанар, жишээлбэл, Ромчуудаас өмнө бий болох үед уран зохиол, уран баримал гэх мэт дээжүүд аль хэдийн байсан. Та юу зээлэхээ сонгох боломжтой. Эмгэнэлт жүжиг зээлээгүй, харин түүх, дууны үг, инээдмийн киног авсан. Грект уран зохиол аажмаар, тууштай хөгжиж байв. Ромд бүх төрөл нэгэн зэрэг гарч ирэв.

Эерэг: эдгээр төрөл нь бие биенээ нөхөж байв. Нөгөөтэйгүүр, Ромчууд Дионисусын шүтлэгтэй холбоотой найрал дуу гэх мэт өөрсдөдөө саад болж байсан зүйлсийг хаясан байж магадгүй юм. Ромчуудын дунд Бахус тийм ч чухал биш, эмгэнэлт гүн ухааны доторлогоо байхгүй. Ингээд найрал дуу алга болсон.

Хугацаа нь Грек хэлнээс энгийн бөгөөд Грек хэлтэй ижил утгатай байдаггүй. Хөгжлийн хугацаа нь богино байсан, түүх өөрөө.

1 үе(сонгодог өмнөх) - МЭӨ 3-р зууны дунд үе - МЭӨ 80-аад он Гашуун иргэний дайн.

2 үе(сонгодог). Бодлогын хямрал, бүгд найрамдах улсын төгсгөл, хунтайж Августын хаанчлалтай холбоотой. Принцепс нь тэнцүү хүмүүсийн дунд эхнийх нь, удирдах зөвлөл нь захирагч юм. МЭӨ 80-аад он - МЭ 14 Виргил, Гораций, Цицерон, Овиди нарын бүтээлч байдал.

3 үе(сонгодогоос хойшхи). 14-476.

Грект хошигнол бараг байгаагүй. Ромд хошин урлагийн төрлүүд хамгийн түрүүнд хөгжиж байна. Ромчууд Saturnalia - 12-р сарын баярыг тэмдэглэв. Тэднийг тахал дэлбэлсний дараа Ромчууд Этрускуудын хамгийн чадварлаг бүжигчдийг урьжээ. Энэ нь Ромын залуучуудад маш их таалагдсан бөгөөд тэд өөрсдийн дуугаа этрускуудын бүжиг, дуунд нэмж оруулснаар холимог - сатура бий болсон. Ингэж л хошигнол үүссэн.

Ромд зохиол эрт хөгжиж эхэлдэг. Ромд хамгийн түрүүнд гарч ирдэг өөр өөр сонголтууд. Хуулийн хэм хэмжээ боловсронгуй болсон. Хүмүүсийн эрхийг "юс", бурхдын эрхийг "фас" гэж тодорхойлсон. 12 хүснэгтийн хуулиуд нь хууль зүйн зохиол төдийгүй амьдралын дүрслэл юм. Ромчууд хуанлид дуртай байсан - өдөр бүр амралт байдаг. Санваартнууд өдөр бүр түүхийг бичдэг - тэд мацаг барилтаар бичсэн - Ромын хуанли. Энгийн хүмүүсийн хувьд сүмийн ойролцоо тэмдэглэл хөтлөх тэмдэглэлүүдийг дэлгэн үзүүлжээ.

Уран яриа эрт хөгжсөн. Сенат дахь хурал дээр үг хэлэх. Уран яриа цэцэглэн хөгжиж байна. Ромд эпистоляр жанрууд гарч ирдэг - захидал. Грекчүүдэд үсэг байдаггүй. Хувь хүн өөрийгөө илүү сайн мэддэг байсан - Грекчүүдэд огт байгаагүй дурсамжууд хөгжиж байна. Юлий Цезарийн тэмдэглэл. Цезарь ахлах сургуулийн сурагчдын хувьд энгийн хэлээр ярьдаг хамгийн нийтлэг зохиолч болжээ.

Эртний Ромын уран зохиол нь хоёрын тэмцэлтэй холбоотой байдаг Улс төрийн намууд. Ром хүчирхэг эзэнт гүрэн болоход Ромын захирагчид хүчирхэг үзэл суртал бий болгохыг хүсдэг. Үзэл суртал нь үргэлж соёлд суурилдаг, Ромд тийм биш, язгууртны болон ардчилсан гэсэн хоёр намын маргаан дэгдэж байна. Аристократ нам Грекийн соёлыг ашиглах ёстой гэж үздэг байв. Ардчилсан нам - юу ч зээлж болохгүй, патриархын Ромын нийгэмлэгийн уламжлалыг хөгжүүлэх шаардлагатай. Зарчмын хувьд эллинофилийн нам ялдаг. Урлаг, хувийн амьдрал хоёулаа эллинчлэгдэж байна. Гэхдээ хүн бүр үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Язгууртны намын тэргүүн нь Сципиогийн гэр бүл байв. Тэдний нэг нь Карфагеныг авав.

Грекийн жүжигчид хүндэтгэлийн гэрэлд хүрээлэгдсэн байв. Ромд анхны зохиолчид нь Ромчууд биш харин хамгийн доод төрөлтөөс гаралтай хүмүүс байсан. Эхнийх нь Грек хүн, хуучин боол байсан Левиандропиус юм. Тэрээр багш байсан бөгөөд "Латин Одиссей" зохиолыг бүтээжээ. Сонирхолтой орчуулга - Илиадын хэсгүүд, өөрийн зохиолууд гэх мэт. Ромын уран зохиолын гол арга бол бохирдуулах арга, өөр өөр бүтээлийн хуйвалдаан, дүрсийг нэг бүтээлд нэгтгэх явдал юм. Ромчууд бусад бүтээлүүдийг ашиглахаас эргэлздэггүй, тэд зээлсэн гэдгээ үргэлж зааж өгдөг байв. Ялангуяа жүжгийн урлагт бохирдол их гардаг. Эмгэнэлт явдал тийм ч их сонирхолгүй байсан ч тийм байсан. Гол эмгэнэлт хүмүүсийн нэг бол Сенека юм. Тэдгээрийг уншихаас илүү тохируулах нь маш хэцүү байсан. Бүдүүлэг Ромын олон нийт хурцадмал байдал, цус, харгислалд дуртай байв. Шилдэг эмгэнэлт жүжиг "Медея", "Федра". Түүнийг хайрлаагүй, учир нь тэнд гүн ухааны өндөр санаа, бодол байсан. Ромчуудын хувьд энэ нь хэтэрхий төвөгтэй байдаг - тэдэнд өөрийн гэсэн философи байдаггүй. Цицерон бүтээх гэж оролдсон боловч чадаагүй. Инээдмийн урлаг цэцэглэн хөгжиж, үйл явдлыг нео-Аттик инээдмийн киноноос авсан. Анхны инээдмийн "Паллиата" бол хувцас, богино борооны цув юм. Дараа нь "Тогата" Ромын хувцас. Инээдмийн жүжиг нь хөдөлгөөнгүй (зогсож байгаа) - сэтгэл зүйн үйлдэл, мотор - байнгын хөдөлгөөнд хуваагдсан.

Шилдэг инээдмийн жүжигчид бол Титус Макк Плаут, Публиус Терентиус Афр нар байв. Эхнийх нь нэр, гэр бүл, хоч юм. Плаут 120 инээдмийн жүжгийг бичсэн бөгөөд 21 нь манайд хүрч ирсэн бөгөөд 17-18-р зууны инээдмийн жүжигт ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Плаут моторт инээдмийн төрөлд ажилласан. Интригийг удирдаж буй гол дүр бол боол юм. Нэг инээдмийн киног “Боолын хууран мэхлэгч” гэдэг. Ямар хошин шог, хэнээс авснаа үргэлж зааж өгдөг байсан. Ихэвчлэн хэд хэдэн түүх холбогдсон байдаг. Хэдийгээр тэр зээлсэн боловч амьдралын тухай эллинист үзэл бодол. Тэрээр Менандрын буяны үйлсийг устгаж, хүүхэлдэйн кино, шог зурагаар дүүргэв. Шилдэг инээдмийн жүжиг бол "Кубышка / Treasure" инээдмийн жүжиг юм. Энэ нь ялангуяа 17-18-р зуунд нөлөөлсөн. Мольер, Пушкин нар зээлсэн. Плаут өөрийгөө энд бас сэтгэл зүйч гэдгээ харуулж байна. Харамч эр савтай алт олдог. Эд баялаг хүний ​​сэтгэл зүйд хэрхэн нөлөөлдөгийг Плаут харуулжээ.

Хүлээн авалт "fi pro quo" - тэд түүнд нэг зүйлийг хэлдэг боловч тэр сонсдоггүй.

Плаутаас ялгаатай нь Терентиус амьдралынхаа туршид алдар нэрд таашаал авч байгаагүй. Тэр бол Карфагенаас ирсэн негр, боол байсан бөгөөд түүнийг Сципио нар тэндээс гаргажээ. Сципиосууд түүний чадварыг эрт анзаарч, түүнд зааж, өсгөж, түүнд нэр өгсөн. Түүний бүх инээдмийн жүжгийг Сципио бичсэн, түүний нэрийг хагас манандер гэсэн хоёр төлөвлөгөөний тухай цуурхал түүнийг хөөж байв. Тэр зөвхөн хуйвалдаан төдийгүй санааг ч их зээлдэг. Тэрээр эллинчуудын амьдралын хэв маяг, соёл, хүмүүжлийг номлодог. Гэхдээ тэр үүнийг ил гаргадаггүй, буулт хийдэг.

"Ах нар" - боловсролын асуудал. Нэг ах нь тариачин (Демиа), нөгөө нь хотын оршин суугч юм. Өрсөлдөөн - хэний хүмүүжил илүү дээр вэ. Том хүү нь эцгээсээ хол, хоёр дахь нь төгс зохицон амьдардаг. Теренс 6 инээдмийн кино бичсэн. Зургийн сэтгэлзүйн боловсруулалт, нууцлаг мөчийг танилцуулав.

- Ромын уран зохиолын алтан үе

Энэ үе нь Август вангийн хаанчлалтай давхцдаг. Иргэний дайны дараа Август засгийн эрхэнд гарсан. Цезарь нас барсны дараа Октавиан ялж, Август Ромын хөрсөнд амар амгаланг авчирсан тул "ариун" хоч болжээ. Төрд үзэл суртал хэрэгтэй байсан. Эхлэл нь язгууртнуудын газар дээр ажилладаг гэж тэр үзэж байсан тул тариалангийн талбайг цэргүүдийнхээ ахмад дайчдад хуваарилах явдал байв. Соёлгүйгээр үзэл суртал байхгүй гэдгийг Август ойлгосон. Тэр баян найзтай байсан - Меценас. Тэрээр Августыг дэмждэг ядуу яруу найрагчдад нөхцөлийг бүрдүүлдэг. Энэ тойрогт Виргил, Гораций, Пропертиус, Вариус Руф, Асинниус Паллион багтсан. Тэд уран зохиолын төрлүүдийг хуваах шиг болсон. Энэ тойргоос ялгаатай нь Корвинус Мессалусын тойрог бий болсон: Тибулус ба Овид.

Виргилуг нь тэр гурван шүлгийг Августийн захиалгаар бичдэг. "Буколики" - хоньчны шүлэг, "Георгик" - хөдөө аж ахуйн. "Энейд" бол баатарлаг туульс юм. Тэд бүгд Грекээс ялгаатай санаагаар нэгтгэгддэг - Виргил өнгөрсөн үеэс татгалзаж, ирээдүйд дахин сэргэлт хийхийг уриалав.

Дундаж гэр бүлээс гаралтай боловч сайн зүйл авсан эрх зүйн боловсрол. Би хүмүүсээс айдаг байсан.

Виргилийн ажилд Грекчүүд нөлөөлсөн. Юуны өмнө Александриан Теокритын бүтээл болох дууны үгийг "сурсан". Гесиод. Мөн Тит Лукреций Карр "Юмсын мөн чанарын тухай", Ромын неотерик яруу найрагчид ("шинэ").

Тит Лукреций Карр иргэний дайны үед амьдарч байжээ. Тэрээр Эпикурчуудын гүн ухаанд тулгуурлан иргэдэд ёс суртахууны хувьд туслахаар шийджээ. Демокритын онолыг гексаметрээр хөгжүүлдэг. Амьдрал мөнх гэдгийг батлахыг хичээдэг. Тэрээр хэлэхдээ, зарчмын хувьд дэлхий сөнөж, хүн төрөлхтөн хөгжиж байна.

Неотерики - Ромын яруу найраг энэ үед ердөө хоёр зуун жил хөгжсөн байв. Бид Александрын дууны үгийн зарчмаар төгс бус яруу найргийг засахаар шийдсэн. Гайус Валериус Катул. Энэ бол иргэний амьдралаас зайлсхийж, байгалийн цээжинд дуудагдсан, бүтээлч “би”-ийг бүтээлч байдлын төвд тавьсан сөрөг хүчний яруу найрагчид юм. Виргил шүлгийн хэлбэрийг неотерикээс авсан.

"Буколики"Теокритыг дуурайлган бичсэн. Виргил тэднийг эклогууд гэж нэрлэдэг. Виргил ажлаа "Хайр бүх зүйлийг ялан дийлдэг, бид хайранд захирагдах болно" гэсэн хэллэгээр эхэлдэг - энэ бол үндэслэлийн эхлэл юм. Тэрээр бодлогогүй хүсэл эрмэлзэл нь үхэлд хүргэдэг гэдгийг харуулж байна. Эклогуудын дунд дөрөв дэх эклог нь онцгой байр эзэлдэг. Энэ нь ер бусын хүүхэд төрөх тухай өгүүлдэг. Хайр дурлал нь эхийн хайрын эсрэг байдаг. Энэхүү эклогийг Антони, Август хоёрын хурим болон тэдний хүү төрөхөд зориулж бичсэн. Буколикууд Аркадиад болдог. Энэ бол цөл бөгөөд Виргил тэндээс утопи хийдэг. Энэ "ерөөлтэй Аркадиа" анх удаа энд гарч ирэв.

"Гүржүүд"- хөдөө аж ахуйн тухай, баатаргүй, хуйвалдаангүй, яаж ажиллах ёстой талаар. Байгалийн ертөнц экологид аль хэдийн бий болсон. Энэ шүлэгт Виргил Лукрецийг дагаж, хүн бол орчлон ертөнцийн бүтээлүүдийн нэг гэдгийг баталж, түүнд дэмжлэг, амар амгалан, аз жаргалыг өгөхийг эрэлхийлдэг. Тэр үүнийг фермерийн мөчлөгөөс хардаг. "Георгик" -ын апотеоз - Л.Толстойтой төстэй зөгий сүргийн тухай хэлэлцүүлэг. Шүлэг төгсдөг: яруу найрагч зам дагуу алхаж, бухын гавлын яс дээр гишгэж, тэндээс бөөн зөгий нисэв. "Тиймээс үхэл байхгүй, харин амьдралын үргэлжлэл байдаг."

"Энеид"- гайхалтай туульс. 8-р сард захиалсан. Виргил өөрөө Августын тухай панигири бичих ёстой байв. Оршил хэсэгт тэрээр Августын домогт өвөг дээдсийн тухай бичих ёстой байв. Тэрээр Сугар гаригаас гаралтай. Виргид ажиллах хугацаа өгсөн - 12 жил, гэхдээ хэзээ ч дуусгаагүй. Тэрээр энэ шүлгийг найздаа шатаахыг гэрээсэлсэн. Наймдугаар сарын тухай нэг ч үг хэлээгүй - гэхдээ тэр үүнийг устгаагүй. Тэрээр Ромчууд дэлхийг захирах хувь тавилантай сонгогдсон ард түмэн гэсэн улс төрийн чиг хандлагыг баталжээ.

12 номноос бүрдэнэ. Виргил хоёр хэсэгт хуваагдана. Эхний хэсэг - шатаж буй Тройгаас Анейгийн нислэг ба Карфагенд ирсэн нь - 5 ном. Хоёр дахь хэсэг нь Итали дахь дайны түүх юм. Зургаа дахь номын дунд хэсэгт Аней үхэгсдийн хаант улсад бууж ирсэн тухай өгүүлдэг. Аней хаана хөвж байгаагаа болон Ромын ирээдүйн хувь заяаны талаар мэдэхийн тулд бууж ирэв. Тэр "Илиада", "Одиссей" хоёрыг урвуу дарааллаар хослуулсан юм шиг санагдав. Виргил Гомерыг жишээ болгон ашигласан гэдгээ нуудаггүй.

Аней нь дэлхийг харьяалагдах Ромын улсыг байгуулах хувь тавилантай юм. Шүлэг нь ирээдүй рүү чиглэсэн байдаг. Баатартай холбоотой өөр нэг супер даалгавар. Анейсийн хувь заяаны тухай, Ромын хувь заяаны тухай - хувь тавилан бол бүх зүйлийг хянадаг гол хүч юм. Гомерын баатрууд нь сохор тоглоом биш байсан ч хувь заяанд бүрэн захирагдах, хувийн шинж чанарыг үгүйсгэх явдал юм. Ирээдүй рүү чиглэсэн тул үйл үг маш их байдаг. Нарийвчилсан мэдээллийг сонгох. Үзэл суртлын агуулга нь стоикчуудад нөлөөлсөн. Зорилго, эв найрамдал нь зовлон зүдгүүрийг зөвтгөдөг. Хүний зовлонгийн шалтгаан нь хүн үргэлж ухаантай байдаггүйтэй холбоотой. Мэдлэг ба захирагдах шатлалыг харуулахын тулд бурхад хэрэгтэй. Үнэнийг зөвхөн бурхад л мэддэг. Гаднах байдлаар шүлэг нь Гомертой төстэй юм. Гэхдээ Грекчүүдийн ертөнц бидэнд танил байдаг бол Виргилд ертөнц ер бусын хязгаар хүртэл өргөжиж байна. Цаг хугацааны тухай ойлголт өргөжиж байна. Баатар үр удмын ирээдүйг сонирхож байна. Шүлэг дуусаагүй байна. Августын олон үеийнхэнд итгэл найдвар нь үндэслэлгүй мэт санагдаж байв. Виргил баатрыг замын уулзвар дээр орхиж, Турныг алжээ.

- Овид.

Публиус Овид Насон (МЭӨ 43 - МЭ 17). Тэрээр үзэл суртлын хүнд хэцүү эрин үед амьдарч байсан - Христийн шашин ба паганизмын хоорондох тэмцэл. Ром аажмаар ангал руу гулсаж байна. Овид бол үндсэндээ уянгын зохиолч бөгөөд амьдралынхаа туршид анхны хүнээр шүлэг бичдэг.

Морьтон чинээлэг гэр бүлд төрсөн тэрээр уран илтгэлийн боловсрол эзэмшсэн. Дууны үг, шүлэгт уран илтгэх арга техникийг ашигласан. Бүтээлч замын эхэн үед тэрээр алдар сууг мэдэрдэг боловч гэнэт гутамшигт нэрвэгддэг. Тэрээр сөрөг хүчин, Корвин Мессалын тойрогт байсан боловч Августыг эсэргүүцээгүй бөгөөд үнэндээ тойргоос холдсон. Эзэн хааны гэрт дуулиан дэгдэж, Август Жулиагийн бага охиныг садар самуун явдалд буруутгаж, арал дээр цөллөгт илгээв. Овид халуун гар дор унав. Тэрээр Молдав, Румыны хоорондох Хар тэнгисийн Понтус руу цөллөгджээ. Тэр үүнийг үхэл гэж үздэг. Наймдугаар сар болон найз нөхөддөө олон өргөдөл илгээдэг. Түүний цөллөгийн түүхийг "Гунигтай элегүүд", "Понтоос ирсэн захиасууд"-д өгүүлдэг.

ялгардаг түүний ажлын гурван үе:

1) МЭӨ 20 он - МЭ 1 Алдар алдар, элэгсийн цуглуулга. Ромын уран зохиолын төгс төгөлдөр байдлын сүүлчийн үе шат, буцах зам нь тоглоом болж хувирдаг. Овид нь Кориннагийн нөхцөлт нэрийг авсан боловч энэ нь хамтын дүр төрх гэдгийг тэр даруйд нь заажээ. Шууд тогло. Тэр өөрийгөө амраг биш, харин дурласан тоглогч гэж нэрлэдэг. Хайрын элэглэлүүдийн цуглуулгыг Хайр гэж нэрлэдэг. Жинхэнэ мэдрэмж байхгүй. Катуллусын элэглэл - шувууны үхэл, шажигнах хаалганы мотив. Субьектив, чин сэтгэлээсээ ерөнхий ойлголт гарч ирдэг. "Баатрын хайрын захиас" - чин сэтгэлийн их хувь. Энэ үе - 3 дидактик роман. Нүүрний эмчилгээ, Хайрын шинжлэх ухаан, Хайрын эмчилгээ.

2) 1-8 жил Тэр өөрийгөө гутамшигтай гэж ойлгож байна. Тэрээр хурдан хуанлиас "Метаморфоз" ба "Фастф" хэмээх хоёр дурсгалт домог шүлэг бичдэг. Даалгавар бол бүх 365 өдөр, амралтын өдрүүдийг дүрсэлж, ердөө 6 ном бичиж, дараа нь цөллөгт явдаг.

3) 8-17 жил. "Гунигтай элеги", "Понтоос ирсэн захиасууд". Эдгээр нь субъектив элеги юм, би яагаад ичгүүртэй байгааг ойлгосонгүй.

"Метаморфоз" бол домогт шүлэг юм. Овид өөрөө шүлгийн төрлийг тодорхойлсон: "мөнхийн дуу", "кармен мөнх". Энэ гарчиг нь маш чухал юм.

Ромчууд философийг бүтээгээгүй, Цицероны оролдлого бүтэлгүйтэв. Бүтээлч байдлын эхний үеэс Овидийг хөнгөмсөг зохиолч гэж үздэг. Гэвч тэрээр орчлон ертөнцийн мөнхийн амьдралын асуудлын талаар боддог. Өөрчлөлтийн ачаар амьдрал мөнх юм - Эпикур ба Пифагорчууд. Түүний дүрүүд сүнсээ хадгалж үлддэг ч материаллаг бүрхүүлээ өөрчилдөг.

Овид Грекийн бүх домгийг өөрчлөлтөд оруулахыг хичээдэг - 250 талбай. Beret болон хувирсан хамаатан садан, өөрчлөлтийн газартай холбоотой. Өөрчлөлтийн санаа нь хөдөлгөөний санаатай холбоотой юм. Үүнд олон үйл үг байдаг, сунжирсан байдал байхгүй (давталт, хоцрогдол). Зохиол: 15 хэсэг, тус бүр нь нэг сэдэвт зориулагдсан. Сэдвүүдийн аль нь ч хэсгийн төгсгөлд дуусдаггүй. Дотор нь янз бүрийн зүйлээс бүрддэг: элегия, мессеж, яриа, харилцан яриа, богино өгүүллэг. Ямар ч роман нэг бүлгээр төгсдөггүй. Энэ нь дэлхий дээрх бүх зүйл харилцан уялдаатай байгааг харуулж байна. Хамгийн бага урлагийн арга хэрэгслийг ашигладаг. Хөдөлгөөний санааны хувьд хамгийн чухал зүйлийг сонгодог. Медеа эм уух гэж байгаа тул Грекийн 14 бүс нутгийг тойрон нисэх шаардлагатай бөгөөд бүс бүр нэг нарийн ширийн зүйлээр тодорхойлогддог (Этна галт уул). Бид аль хэдийн философийн үндэстэй танилцаж байгаа бол Пифагор өөрөө 15-р дуунд гардаг. Овид Христийн шашныг мэддэг байсан. Шүлгийн эхлэл нь Библитэй төстэй юм.

Ромын уран зохиол бол эртний уран зохиолын хөгжлийн шинэ үе шат юм; Эртний Грек, Ромын уран зохиол нь боолчлолын формацийн нөхцөлд бий болж, хөгжсөн. Ром нь үндсэндээ эртний Гректэй ижил хөгжлийн замыг туулсан. Ром ба Грекийн соёлын хоорондын дараалсан холбоо нь ёс зүй, гоо зүйн дэг журмын бүх соёлын илрэлүүдээс олддог. Ромчууд Грекчүүдээс уран зохиолын олон төрөл, янз бүрийн яруу найргийн хэлбэр, яруу найргийн хэмжүүр, өрнөл, арга барил, жүжиг зэргийг зээлж авсан.

Ромын уран зохиолын хамгийн тохиромжтой үечлэл нь Ромын нийгмийн хөгжлийн үндсэн үе шатуудад чиглэсэн үечилсэн үе юм.

1. Утга зохиолын өмнөх үе (ардын аман зохиол) (МЭӨ VIII-III зууны дунд үеэс).

2. Бүгд найрамдах улсын үеийн уран зохиол: (МЭӨ III зуун -МЭӨ 40 он).

3. Эзэнт гүрэн байгуулагдсан тухай зохиол ба Августын "алтан үе"-ийн зарчим (40г - 14г)

4. Эзэнт гүрний үеийн уран зохиол (МЭ 1-5 зуун)

Ром дахь инээдмийн жүжгийг паллиата ба тогата гэсэн хоёр төрлөөр төлөөлдөг байв. Паллиата бол Грекийн өрнөлтэй инээдмийн кино бөгөөд дүрүүд нь Грек хувцас өмссөн, Грек нэртэй. Ромын инээдмийн уран зохиолын зам нь паллиатагаас эхэлдэг. Энэ жанрын төлөөлөгчид нь Ромын хоёр том инээдмийн жүжигчид байсан: Плаут, Теренс.

Тогата бол Италийн орон нутгийн өрнөлтэй инээдмийн кино бөгөөд дүрүүд нь Ромын гар урчууд юм. Энэ төрлийн инээдмийн төрлөөс Титиниус, Афраниус, Атта зэрэг хэлтэрхий, зохиолчдын нэрсийн өчүүхэн элементүүд хадгалагдан үлджээ.

Тит Маккий Плаут (МЭӨ 250-184) бол Ромын гарамгай хошин шогч юм. Түүний тухай намтар мэдээлэл маш ховор байдаг. Түүнд "Псевдол", "Бардам дайчин", "Эрдэнэс" зэрэг 120 орчим инээдмийн жүжгийг хамааруулсан. Түүний инээдмийн кинонууд нь ардын бүдүүлэг жүжигээр ханасан үзвэр үйлчилгээ үзүүлэх шаардлагатай байсан Ромын ард түмэнд зориулагдсан болно. Лавт инээдмийн жүжгээ Ромын бодит байдалд ойртуулдаг: тэрээр Ромын бурхад, Ромын форум, Ромын үзэсгэлэнт газруудыг Грекийн хуйвалдаан болгон танилцуулдаг. Түүний инээдмийн жүжигт Ромын нийтлэг яриа нь өвөрмөц илэрхийлэл, хэллэгээр сонсогддог. Тэд маш их инээж, хошигнол, хөгжилтэй байдаг. Плаутын инээдмийн жүжгийн уран сайхны ач тусыг динамизм, олон янзын нөхцөл байдлын өөрчлөлт, комик нөхцөл байдлын гэнэтийн байдлаар онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Плавтын инээдмийн жүжгийн дүрүүдийн хэл яриа нь баялаг бөгөөд өнгөлөг: энэ нь үг хэллэг, хошигнол, бүдүүлэг хийсвэр үгсээрээ хүмүүсийн ярианы хэлэнд ойр байдаг.

Публиус Терентий Афр (МЭӨ 190-159) Африк гаралтай, Карфаген гаралтай. Тэр Тернтиус Луканы гэрт боол болж Ромд ирсэн. Эзэмшигч нь авьяаслаг залууд анхаарал хандуулж, түүнд боловсрол олгож, түүнийг чөлөөлөв. Тэрээр инээдмийн жүжгийн эрхэм хувилбарыг хөгжүүлсэн 6 инээдмийн жүжгийг бичсэн: залуучууд даруухан, аавдаа хүндэтгэлтэй ханддаг ("Хадам ээж", "Ах нар"), хөгшин хүмүүс хүүхдүүдийнхээ сул талыг харамгүй хардаг ("Шийтгэл" Өөрөө"). Теренс Цезарь хошин шогийн хэлийг "цэвэр яриа" гэж нэрлэсэн. Энэ бол хэв маягийн төгс төгөлдөр байдлыг эрэлхийлдэг боловсролтой Ромчуудын хэл юм. Теренсийн хэлийг сонгодог латин утга зохиолын хэлний загвар гэж үздэг.

Ромын уран зохиолын "алтан үе" нь Цезарийн нас баралт (МЭӨ 44) ба Августын нас баралт (МЭ 14) хүртэлх хугацаанд тодорхойлогддог бөгөөд энэ үеийг Ромын улс төрийн түүхэнд хаант улсын үе гэж нэрлэдэг байв. Октавиан Август.

Энэ үеийн уран зохиолыг Августын бодлогыг дэмжиж, түүнийг эсэргүүцдэг албан ёсны хоёр үндсэн урсгалаар төлөөлдөг.

Виргил (МЭӨ 70-19) Публиус Виргил Марон "Георгик" ("Хөдөө аж ахуйн тухай") дидактик шүлэг, "Энейд" туульс гэсэн гурван том бүтээл туурвижээ.

"Георгик" шүлэг - хөдөө аж ахуйн дидактик эссений ердийн схемийн дагуу бүтээгдсэн. Эдгээр нь дөрвөн номоос бүрддэг: эхний ном нь газар тариалангийн тухай, хоёр дахь нь мод, усан үзмийн тариалангийн тухай, гурав дахь нь мал аж ахуйн тухай, дөрөв дэх нь зөгийн аж ахуйн тухай өгүүлдэг. Хөдөөгийн хүнд хэцүү хөдөлмөрийг алдаршуулж, алдаршуулсан яруу найргийн сэдэв нь жижиг дунд хүмүүсийн эрүүл мэндийг сайжруулахыг хичээж байсан Августын бодлогод бүрэн нийцэж байв. Хөдөө аж ахуй. Шүлэг нь улс төрийн бодит сэдвийг байгалийн тухай гүн ухааны сэтгэлгээтэй нягт уялдуулсан, Италийн эх оронч үзлийн сэдэв мөн тод харагдаж, хөдөөгийн амьдралыг байгалийн цээжин дэх өдөр тутмын ажил хөдөлмөрөөр магтан дуулсан.

Виргилийн хамгийн агуу бүтээл бол түүний туульс болох "Энеид" юм.

Энэ шүлэгт Троя нас барсны дараа бурхадаар амьд үлдэх хувь тавилантай Троягийн баатар Аней Италид ирж, ирээдүйн Ромын улсыг байгуулсан адал явдлын тухай өгүүлдэг. Зохиолд аль хэдийн Анейсын хүү Иулусын удмын Октавиан Августыг алдаршуулах хандлага ажиглагдаж байна. Виргил Гомероос хэд хэдэн уран сайхны техникийг зээлж авсан. Тэрээр шүлэгт Олимпийн төлөвлөгөөг хадгалан үлдээж, Одиссейн зохиолчийн нэгэн адил Анейсийн адал явдлын тухай түүхийг танилцуулж, Одиссейгийн баатар шиг түүнийг далд ертөнц рүү буулгадаг.

"Энеид" бол домог төдийгүй түүхэн материалыг сайтар судалсан зураачийн анхны бүтээлийн үр дүн юм. Мөн домог ба орчин үеийн хоёрын хооронд бүрэн тодорхой холбоо, одоогийн болон домогт түүхийн хоорондох холбоо байдаг бөгөөд энэ нь Гомерт байгаагүй юм. Энэ мөчийг номонд хамгийн тод илэрхийлсэн байдаг. 6, Анкисес газар доорх ертөнцөд өөрт нь ирсэн хүүдээ Ромыг захирах үр удамдаа бэлэг өгөхөд.

Шүлгийн найруулгын үүднээс авч үзвэл яруу найргийн жижиг хэлбэр гэж нэрлэгддэг зүйлийн нөлөөг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь зарим ном зохиол нь бүрэн бүтэн мэт санагдахаас гадна баатрын эв нэгдэл, эрхэм зорилгыг биелүүлэх үүрэгтэйгээр уялдуулан шүлгийг салангид хэсгүүдэд хувааж болохоор байгаагаар илэрдэг.

Гораций (МЭӨ 65-8) шураг Horace Flaccus - Август вангийн албан ёсны чиглэлийн яруу найрагч. Амьдралынхаа эхэнд Бүгд найрамдахчуудын талд Филиппийн тулалдаанд Брутийн легионуудад тулалдаж байсан боловч ялагдал хүлээсний дараа Ромд буцаж ирээд улс төрийн чиг хандлагаа өөрчилж, дуучин Августыг дэмжигч болжээ. түүний үйлс.

Гораций "Эпод", "Сатир", "Од", "Зурвас" бичжээ.

"Эподес" ("Чорус") - iambic метрээр бичсэн шүлгийн цуглуулга. Горацийг эртний Грекийн уянгын зохиолч Архилохус удирддаг. Цуглуулгад 17 анги бий. Тэдэнд орчин үеийн Ромын бодит байдлын сэдвүүд сонсогддог. Ихэнх эподууд нь хувийн санаачилгын шинж чанартай боловч нийгмийн бодит байдлын бие даасан мөчүүдийг илчлэхэд чиглэсэн байдаг.

Гораций нүдээ патриархын бурхад руу эргүүлж, Августын албан ёсны бодлогод нийцэж, эртний Грекийн сайн сайхан ёс суртахуун, амьдралын энгийн байдал, өмнөх эр зоригийг уриалдаг.

Принсипийн үеийн албан ёсны утга зохиолын чиг хандлагын зэрэгцээ төлөөлөгчид (яруу найрагчид Тибулл, Пропертиус, Овидууд) Ромын хайр дурлалын элегигийн төрлийг хөгжүүлж байсан сөрөг хүчний чиг хандлага бас байв. Корнелиус Галлус энэ төрлийг үндэслэгч гэж тооцогддог. Иргэний дайнд нэрвэгдсэн, Августыг эсэргүүцэж, улс төрийн идэвхтэй амьдралаас холдохын тулд тайвшралыг эрэлхийлсэн хүрээлэлүүдэд Ромын эш үзүүллэг хөгжиж, хөгжиж байв.

Альбиус Тибулл - (МЭӨ 50-19 он) - яруу найргийн ур чадвартай авъяаслаг Ромын уянгын зохиолч. Түүний уран зохиолууд нь хэв маягийн дэгжин байдал, илэрхийлэлийн чин сэтгэл, сэтгэл хөдлөлийн туршлага, нэг нөхцөл байдал, сэдэлээс нөгөөд гэнэтийн шилжилт хийх чадвараараа ялгагддаг бөгөөд үүнийг "гулсах хэв маяг" гэж нэрлэдэг. Тибулла.

Овид (МЭӨ 43-МЭ 18)

Путлий Овид бол Ромын яруу найрагчдын хамгийн том нь юм. Ромоос 130 км-ийн зайд орших Сулмоне хэмээх жижиг хотод баян морьтны гэр бүлд төрсөн. Түүний бүтээлд хайрын яруу найраг, шинжлэх ухаан, домгийн сэдэвт яруу найраг, шүлэг, цөллөгийн үе гэсэн гурван үе шатыг ялгаж болно.

Овидын анхны цуглуулга бол "Хайрын элэг" юм. Яруу найргийн гайхалтай авьяастай тэрээр шинэ төрлийн шүлэг туурвидаг. Тэрээр алтны хүчийг буруушааж, шүүх, шүүхийн үйл ажиллагааг элэглэж, "Ромын алдар суут өнгөрсөнд" эргэлздэг.

Бүтээлч байдлын эхний үе нь "Баатаруудын захиас" цуглуулга, "Хайрын шинжлэх ухаан" дидактик шүлэгээр тэмдэглэгдсэн байв. Бүтээлч байдлын хоёр дахь үе бол сонирхолтой "Метаморфозууд" юм. "Metamarfoses" шүлэг бол Ромын уран зохиолын гайхалтай бүтээл юм. Энэ нь нэг бүтээл ("тасралтгүй дуу") болгон нэгтгэсэн 250 орчим өөр домог агуулдаг. Шүлэг нь ертөнц үүссэн тухай домогоос эхэлж, Юлий Цезарь нас барсны дараа од болон хувирсанаар төгсдөг.

"Метаморфоз" нь янз бүрийн төрлүүдийг нэгтгэдэг: элеги, туульс, дидактик. Энэ нь материалын динамик найрлагаар тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь гүн гүнзгий зургуудаар ханасан байдаг. Үүний зэрэгцээ гүн гүнзгий сэтгэл зүй байдаг бөгөөд яруу найрагч дүрүүдийн туршлагын сүүдэрийг чадварлаг дамжуулдаг.

Нарийвчилсан үг хэллэг, чадварлаг харьцуулалт, зүйрлэл, гоо үзэсгэлэн, байгалийн гайхамшигт өөрчлөлтүүд нь түүнийг дэлхийн соёлын дурсгалт газруудын дунд хангалттай байр суурь эзэлдэг.

Гурав дахь үе нь "Гашуудалтай элэглэл"-ээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Энэ бол Овидын цөллөгийн үе (МЭ 78-18). Эдгээр элэглэлүүдэд яруу найрагч өөрийн гашуун хувь тавилангийн талаар гомдоллож, өршөөл гуйж байна. Яруу найрагчийн өөрийнх нь хүчтэй, чин сэтгэлийн мэдрэмжээр шингэсэн "Уй гашуут элэглэл", "Зурвасууд" -д Ромын яруу найргийн шинэ төрөл нээгдэв.

Эртний Ромын уран зохиол: ерөнхий шинж чанар

Ромын уран зохиолыг ихэвчлэн "архаик" латин, "сонгодог" ("алтан", "мөнгө"), "хожуу" гэж ялгадаг утга зохиолын латин хэлний хөгжлийн үе шатуудын дагуу үеүүдэд хуваадаг.

I. Хамгийн эртний үе - Грекийн дүрс дээр уран зохиол Ромд гарч ирэхээс өмнө (МЭӨ 240 он хүртэл).

II. Архаик үе - Цицероны уран зохиолын үйл ажиллагаа эхлэхээс өмнө (МЭӨ 240 - 81 он).

III. Ромын утга зохиолын алтан үе:

а) Цицероны үе - Ромын зохиолын оргил үе (МЭӨ 81 - 43 он),

б) Августын үе - Ромын яруу найргийн оргил үе (МЭӨ 43 - МЭ 14).

IV. Ромын уран зохиолын мөнгөн эрин үе - эзэн хаан Трояны нас барах хүртэл (МЭ 14 - 117).

V. Эзэнт гүрний хожуу үе (МЭ 117 - 476).

Грекчүүдээс зээлсэн:

яруу найргийн хэлбэрүүд

яруу найргийн хэмжүүрүүд

уран сайхны заль мэх

Гэхдээ Ромын зохиолчид одоо байгаа асуудлуудыг боловсруулж, шинэ зүйлийг авчирдаг.

Гол урлаг бол уран илтгэх урлаг юм.

Онцлогууд r. литр:

1. Практиктай байсан

2. хувь хүний ​​ашиг сонирхлыг тусгасан

3. уран зөгнөл, романтик сэдвийг зөвшөөрөхгүй

4. Гол итгэл үнэмшил бол ашиг тустай зүйл л хэрэгтэй-> амьдралын практик талыг сонирхох /

UNT нь анхны театрчилсан тоглолттой холбоотой.

Санчир = Дионисиа

Бурхадын дуулал

шившлэг

Үг хэллэг, үгс

домог

Арвал дуулал бол шүлгийн хэлбэрээр бүрэн хадгалагдан үлдсэн цорын ганц бүтээл юм.

Nenii - нас барагсдын төлөөх гашуудлын дуунууд.

Хуримын дуунууд нь элэглэл юм.

Сатура бол эмгэнэлт шинж чанартай драмын театрын үйл ажиллагаа юм.

Аттелана - хошин шог, 4 масктай. Хөдөөгийн бүдүүлэг зан чанар, садар самуун. Ахлах тахилч нарын номууд - шастирууд. Хууль, хүснэгт - хуулийн дурсгал. Зөгнөл, таамаглал, гэрээ хэлцэл, зүйр цэцэн үгс, үгс.

Ромын уран зохиолын гурван онцлог шинж.

Ромын уран зохиолыг Грекийн уран зохиолтой харьцуулахад хамгийн эхний ялгах шинж чанар нь энэ нь нэлээд хожуу, тиймээс илүү боловсорсон уран зохиол юм. Ромын уран зохиолын анхны дурсгалууд МЭӨ 3-р зуунд бий. МЭӨ д., Грекийн уран зохиолын анхны бичмэл дурсгалуудыг VIII зуунд баталгаажуулсан. МЭӨ д. Ром Грекийн уран зохиолын олон зуун жилийн хөгжлийн бэлэн үр дүнг ашиглаж, тэдгээрийг маш хурдан бөгөөд сайтар шингээж, үүний үндсэн дээр өөрийн, илүү боловсронгуй, хөгжсөн уран зохиолыг бий болгож чадна. Ромын уран зохиолын хөгжлийн эхэн үеэс Грекийн хүчтэй нөлөө мэдрэгддэг.

Ромын уран зохиолын хоёрдахь онцлог нь Грекийн хувьд аль хэдийн уналтын үе байсан эртний түүхийн тэр үед үүсч, цэцэглэн хөгжиж байгаа явдал юм. Энэ бол эллинизмын үе байсан тул тэд уран зохиол, түүхийн нийтлэг Эллинист-Ромын үеийг ярьдаг. Эллинизм нь үзэл суртлын талбарт нэг талаас универсализмын онцлог, нөгөө талаас хүний ​​оюун санааны чадварын маш том ялгаа бүхий хэт индивидуализмын шинж чанарыг бий болгосон өргөн цар хүрээтэй боолчлолоор тодорхойлогддог.

Ромын уран зохиол эллинизмыг маш эрчимтэй, өргөн цар хүрээтэй, илүү гайхалтай, халуун, хурц хэлбэрээр хуулбарласан. Жишээлбэл, Плавт, Терентий хоёрын инээдмийн жүжиг нь албан ёсны хувьд нео-Аттик инээдмийн дуураймал боловч амьдралын натурализм, ухаалаг үнэлэмж, хүрээлэн буй орчны амьдралыг ашиглах, агуулгыг нь жүжигчилсэн байдлаар харуулсан онцлог шинж юм. Ромын уран зохиол. Эртний уран зохиолын хаана ч Ромын натурализм эсвэл Ромын сатирикчид шиг бодит байдлын талаар ийм ухаалаг дүн шинжилгээ хийдэггүй байсан ч натурализм ба хошигнол нь Грекийн уран зохиолын онцлог шинж чанартай байдаг. Гэхдээ Ромын уран зохиолын эдгээр хоёр шинж чанар болох натурализм ба амьдралыг егөөдсөн дүрслэл нь энд маш их агуулагддаг тул натуралист хошигнол нь Ромын уран зохиолын төрөл гэж тооцогддог.

Ромын Бүгд Найрамдах Улс ба эзэнт гүрний асар том хэмжээ, Ромын нийгэм-улс төрийн амьдралын урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй цар хүрээ, жүжиг, тоо томшгүй олон дайн, цэргийн хэргийн хамгийн сайн зохион байгуулалт, бодлоготой дипломат ажиллагаа, хууль зүй, өөрөөр хэлбэл Ромын асар том хэмжээ. Бяцхан, хуваагдмал сонгодог Гректэй харьцуулахад Бүгд Найрамдах Улс, эзэнт гүрэн шаардлагатай байсан - энэ бүхэн Ромын уран зохиолд арилшгүй ул мөр үлдээсэн бөгөөд энэ бүхэн түүний үндэсний онцлог байв.

I

1. II зууны дунд үед Ромын яруу найраг, жүжгийн үүсэл. МЭӨ.

2. Ромын зохиолын эртний хэлбэрүүд

3. Ромын анхны яруу найрагчид

3.2. Теренс

3.3. Люцилийн сатирууд

II. Бүгд найрамдах улсын хожуу үеийн Ромын уран зохиол

1. Ромын зохиол

1.1. Гай Юлий Цезарь

1.2. Гайус Саллюст Криспус

1.3. Марк Теренс Варро

2. 1-р зууны Ромын яруу найраг. МЭӨ.

2.1. Титус Лукреций машин

2.2. Гайус Валериус Катул

III. Эрт үеийн эзэнт гүрний уран зохиол

1. Августын үеийн уран зохиолын амьдрал

2. Виргил

3. Бүтээлч байдал Horace

IV. Ромын уран зохиолI- IIолон зуун МЭ

1. Уран зохиолын ерөнхий шинж чанар

2. Тулааны

В. Хожуу Ромын эзэнт гүрний үеийн уран зохиол

VI. Ромын соёл иргэншлийн утга зохиолын өв

XII.Ном зүй

I. Ромд уран зохиолын төрөлт

1. Дундад Ромын яруу найраг, жүжиг үүссэнIIin. МЭӨ.

Ромын уран зохиолын анхны алхмууд нь Ромд Грекийн боловсрол дэлгэрсэнтэй холбоотой юм.Эртний Ромын зохиолчид хэдийгээр Грекийн уран зохиолын сонгодог загваруудыг дуурайдаг байсан ч

Ромын субъектууд ба зарим Ромын хэлбэрүүд. Алс холын үед үүссэн аман Ромын яруу найраг байсныг үгүйсгэх ямар ч үндэслэл байхгүй. Яруу найргийн бүтээлч байдлын хамгийн эртний хэлбэрүүд нь шүтлэгтэй холбоотой байдаг нь эргэлзээгүй.

Ийнхүү шашны дуулал, ариун дуу (кармен) бий болсон бөгөөд үүний загвар нь бидэнд ирсэн Салигийн дуу юм. Энэ нь Санчир гаригийн шүлгүүдээс бүрддэг. Энэ бол бусад ард түмний аман яруу найргаас олддог Италийн чөлөөт тоолуурын хамгийн эртний дурсгал юм.

Патрисчуудын гэр бүлд алдартай өвөг дээдсээ алдаршуулсан дуу, домог зохиогджээ. Бүтээлч байдлын нэг хэлбэр нь нас барсан язгууртны гэр бүлийн төлөөлөгчдөд зориулж зохиосон элологи байв. Элологийн хамгийн эртний жишээ бол сахалтай Л.Корнелиус Сципиогийн дурсгалд зориулсан эпитаф бөгөөд Санчир гаригийн хэмжээсийн дээжийг мөн өгдөг. Ромын бусад төрлөөс аман урлагтусгай гашуудлын гүйцэтгэсэн оршуулгын дуу, бүх төрлийн хуйвалдаан, шившлэг, мөн шүлэгт зохиосон дууг нэрлэж болно. Тиймээс эрт дээр үеэс Гадаад төрхРомын уран зохиолыг жинхэнэ утгаар нь Ромчууд яруу найргийн хэмжээг бий болгодог. санчир шүлэг,анхны яруу найрагчид хэрэглэж байсан.

Ромын эхлэл ардын жүжигХөдөө орон нутгийн янз бүрийн баяр ёслолоор эрэлхийлэх ёстой боловч түүний хөгжил нь хөрш зэргэлдээ ард түмний нөлөөлөлтэй холбоотой юм. Драмын үзүүлбэрийн үндсэн төрлүүд байв ателлани.

Оки Этрурид гарч ирсэн бөгөөд шашны үйл ажиллагаатай холбоотой байв; гэхдээ энэ хэлбэрийг Оскас боловсруулсан бөгөөд "ателлан" гэдэг нэр нь Кампанийн Ателла хотоос гаралтай. Ателлани байсан ОнцгойАгуулга нь хөдөөгийн амьдрал, жижиг хотуудын амьдралаас авсан жүжиг.

Ателланид гол дүрд ижил төрлийн маск хэлбэрээр тоглодог байсан (харамцуу, бардам тэнэг, тэнэг өвгөн, бөгтөр зальтай гэх мэт). Эхэндээ Ателлани-г гэнэтийн байдлаар танилцуулсан. Дараа нь 1-р зуунд. МЭӨ д., энэ импровизацын хэлбэрийг Ромын жүжгийн зохиолчид инээдмийн тусгай төрөл болгон ашиглаж байжээ.

2. Ромын зохиолын эртний хэлбэрүүд

Ромын зохиолын эхлэл нь эртний цаг үетэй холбоотой юм. Эрт дээр үед бичигдсэн хуулиуд, гэрээ хэлэлцээрүүд, шашны номууд гарч ирэв. Нийгмийн амьдралын нөхцөл байдал нь уран илтгэлийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Хэлэлцсэн илтгэлүүдийн заримыг нь бичиж авсан.

Жишээлбэл, Цицерон Пиррусын түүнтэй эвлэрэх санал болгосны дагуу Сенатад хэлсэн Аппиус Клаудиус Каикийн хэлсэн үгийг мэддэг байв. Мөн бид магтаалын үгс Ромд аль хэдийн бага насандаа гарч ирсэн болохыг харуулж байна.

3. Ромын анхны яруу найрагчид

Ромын уран зохиол нь дуураймал уран зохиол болж үүсдэг. Ромын анхны яруу найрагч Ливи Андроникус,Одиссеяг латин хэл рүү орчуулсан хүн.

Гарал үүслийн хувьд Ливи бол Тарентумаас гаралтай Грек хүн байв. 272 онд түүнийг хоригдол болгон Ромд авчирч, дараа нь түүнийг суллаж, ивээн тэтгэгч болон бусад язгууртнуудын хүүхдүүдэд заажээ. Одиссейн орчуулгыг Санчирын шүлгээр хийсэн. Түүний хэл нь дэгжин байдлаараа ялгагдаагүй, тэр ч байтугай латин хэлэнд харь үг хэллэгүүд ч олджээ. Энэ бол латин хэлээр бичсэн анхны яруу найргийн бүтээл байв. Ромын сургуулиудад олон жилийн турш тэд Андроникийн хийсэн Одиссейн орчуулгын дагуу суралцжээ.

Ливиус Андроник хэд хэдэн инээдмийн болон эмгэнэлт жүжгүүдийг бичсэн бөгөөд эдгээр нь Грекийн бүтээлүүдийн орчуулга эсвэл дасан зохицох явдал байв.

Ливигийн амьдралын туршид яруу найргийн үйл ажиллагаа эхэлсэн Гнеа Невиа(ойролцоогоор 274-204), Кампаниагийн уугуул, анхны Пунийн дайны тухай баатарлаг бүтээлийг эзэмшдэг, өмнөх Ромын түүхийн хураангуй.

Нэмж дурдахад Невиус хэд хэдэн эмгэнэлт зохиол бичсэн бөгөөд тэдгээрийн дотор Ромын домогт үндэслэсэн байдаг.

Наевиусын эмгэнэлт явдлыг Ромчууд ёслол төгөлдөр хувцас өмссөн - нил ягаан өнгийн хилтэй тога өмссөн тул эдгээр бүтээлүүдийг fabulaepraetextae гэж нэрлэдэг.

Невий мөн ардчилсан итгэл үнэмшлээ нуугаагүй инээдмийн жүжгүүдийг бичсэн. Нэгэн инээдмийн кинонд тэрээр тухайн үеийн бүхнийг чадагч Сципио Ахлагчийн тухай ёжтойгоор ярьсан; Метеллуст хандаж тэрээр: "Ром дахь муу Метеллусын хувь тавилан бол консулууд юм." Невиус яруу найргийнхаа төлөө шоронд хоригдож, зөвхөн ард түмний трибунуудын зуучлалын ачаар л тэндээс суллагдсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр Ромоос зодог тайлах ёстой байв.

Хоёр дахь Пунийн дайны дараа яруу найрагчийн бүтээлүүд гарч ирэв Энниа (239-169). Тэр Бруттиумаас гаралтай. Энниус хоёр дахь Пуни дайнд оролцож, дараа нь Сардиния арал дээр зуутын даргаар алба хааж, энд түүнийг Ром руу авчирсан Ахлагч Катонтой уулзав. Тэр цагаас хойш Энниус Ромд амьдарч, багшлах, уран зохиолын ажил эрхэлж байжээ. Энниус Ромын иргэншлийн эрхийг хүлээн авч, язгууртан Ромчуудын дунд эргэлддэг; тэр ялангуяа Сципиогийн тойрогт ойр байсан.

Энниусын гол бүтээл Анналес байсан ч өмнөх үеийнхнийхээ адил эмгэнэлт, инээдмийн зохиол бичжээ. Латин уран зохиолд гексаметрийг анх нэвтрүүлсэн хүн бол Энниус юм.Тиймээс урт ба богино авианы тодорхой ээлжинд үндэслэсэн Грек метрийг Латин яруу найрагт бас ашиглаж болно.

Энниус амьдралынхаа туршид алдар нэр хүндтэй байсан бөгөөд нас барсны дараа хамгийн шилдэг яруу найрагчдын нэг хэмээн хүндлэгддэг байв.

Ливи, Андроник, Невиус, Энниус гэсэн гурван яруу найрагчийн зохиолоос өнөөг хүртэл зөвхөн хэлтэрхийнүүд л үлджээ.

3.1. Плаут

Ромын инээдмийн киног илүү сайн харуулсан. Олон зууны турш Титус Маккий Плаутын (ойролцоогоор 254-184) инээдмийн киног үлгэр жишээ гэж үздэг. Плаут Умбрия хотод төрсөн. Ромд ирэх , Тэрээр жүжигчдийн бүлэгт үйлчлэгч болж, дараа нь худалдаа наймаа эрхэлж байсан боловч амжилтгүй болж, дараа нь хөлсний ажил хийж, чөлөөт цагаараа инээдмийн зохиол бичиж, зарж чаджээ. Плаутын цаашдын хувь заяа бидэнд тодорхойгүй байна. Бид түүнийг 184 онд нас барсныг л мэднэ. Плаут маш их аялж, Италийн хүн амын хамгийн олон давхаргад хамаарах хүмүүстэй уулзах шаардлагатай болсон.

Зохиол, зохион байгуулалт, дүрийн хувьд Плаутын инээдмийн кинонууд дуураймал байдаг. Тэд сонгодог үеийн улс төрийн инээдмийн жүжгээс ялгаатай нь өдөр тутмын амьдралын инээдмийн кино байсан нео-Аттик инээдмийн нөлөөн дор бүтээгдсэн юм. Плаутын баатрууд Грек нэртэй, үйл ажиллагаа явуулдаг түүнийГрекийн хотуудад инээдмийн үйл явдал өрнөдөг. Плаутын инээдмийн кинонд нео-Аттик инээдмийн нэгэн адил нөхцөлт төрлүүд гарч ирдэг.

Плаутын инээдмийн жүжгүүдийг ихэвчлэн цагаан толгойн үсгийн дарааллаар хэвлэдэг. Эхнийх нь "Амфитрион" гэж нэрлэгддэг. Зохиол нь дараах байдалтай байна. Тебаны амфитрион дайнд оролцов. Бархасбадь эхнэр дээрээ Амфитрион өөрөө, Меркури Амфитрионы зарцын дүрээр ирдэг. Хэсэг хугацааны дараа жинхэнэ зарц буцаж ирээд эзнээ эхнэртээ ирснийг зарлах боловч түүнийг гэрээс нь хөөжээ. Амфитрионд ч мөн адил хувь заяа тохиолдсон. Эхнэр нь түүнийг танихгүй бөгөөд нөхөр нь буцаж ирээд удаж байна гэж баталдаг. Эцэст нь бурхад явахаар шийдэв. Бархасбадь Амфитрионд бүх нууцыг дэлгэж, Мөнгөн устай хамт тэнгэрт нисэв. Амфитрион Бархасбадь өөрөө эхнэртээ бууж ирсэнд баяртай байна.

"Садар самуун дайчин" инээдмийн кино илүү алдартай байсан. Үйл явдал Ефес хотод болдог. Гол дүр нь Селевкийн алба хааж байсан дайчин Пиргополиник юм. Тэр охиныг Афинаас авч явж чаджээ. Афин залуу Ефес хотод ирж, түүнийгохиныг чөлөөлөхийн тулд хүчин чармайлт гаргаж буй амраг. Үүний гол хэсгийг боол Палестрон, дайчин хөршийн сайн өвгөн нар эзэлдэг. Өвгөний үйлчлүүлэгч дайчинд дурласан дүр үзүүлэн түүнтэй уулзах цаг товлосон бөгөөд тэрээр Афин охиноос салахыг хүсч, түүнийг баян бэлгүүдээр явуулав. Сүүлчийн үйлдлээр далд санаа илчлэгдэж, бардам дайчин, ерөнхий инээдтэй, мэргэн өвгөний боолууд зодуулжээ. Хэдийгээр Плаутын инээдмийн жүжиг тоглогддог

Грекийн хотуудад баатрууд нь Грек нэрээр нэрлэгддэг бөгөөд Ромын бодит байдалд олон амьд хариултуудыг агуулдаг.

Плаутад язгууртны ивээн тэтгэгчид байгаагүй, тэр юуны түрүүнд түүнд хамааралтай байв -аасҮзэгчид, түүний инээдмийн жүжиг нь хотын олон нийтийн сонирхол, үзэл бодлыг тодорхой хэмжээгээр тусгадаг. Бид түүний инээдмийн кинонуудаас хээл хахуулийн эсрэг, язгууртны доромжлолыг эсэргүүцэж байгааг олж хардаг. "Садар самуун дайчин" инээдмийн кино нь хөлсний цэргүүдийн эсрэг чиглэж, Ганнибалыг ялсаныг үзэгчдэд сануулсан байх.

Плаутын зохиолууд нь анхных биш, нөхцөлт төрлүүд нь түүний инээдмийн кинонуудаас гаралтай боловч Плаутад давтагдашгүй комик нөхцөл байдал бий. Тэднийг санахад хялбар байдаг. Плаут шинэлэг, олон янзын инээдмийн хэлийг бүтээсэн; үгийн тоглоомыг чадварлаг ашиглан тэрээр шинэ дүрслэлийн хэллэгийг бүтээж, неологизмуудыг амжилттай нэвтрүүлж, албан ёсны хэлээр болон шүүх дээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн илэрхийлэлүүдийг элэглэсэн. Тэр ярианы ярианаас, доод ангийн хэлнээс их юм авсан. Плаутын хэлээр бүдүүлэг үгс олон байдаг ч түүнийг үлгэр жишээ гэж үздэг байв.

Эртний Ромын уран зохиол

Эрт дээр үеэс Апеннины хойгт нутаглаж ирсэн олон овгуудаас 10-р зуун гэхэд. МЭӨ д. Хамгийн гол үүргийг этрускчууд ба италичууд, ялангуяа түүний дунд хэсгийг эзэлсэн латинчууд гүйцэтгэж эхлэв. МЭӨ 753 онд. д. Ром байгуулагдсан - Латинчуудын төв, дараа нь бүхэл бүтэн Ромын эзэнт гүрэн. Гэвч жинхэнэ хөгжил, алдар нэр нь Грекчүүдээс хамаагүй хожуу Ромчуудад ирсэн. Итали дахь Грекийн колониуд нь этруск, налуу соёлыг хөгжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Грекчүүд газар тариалангийн илүү дэвшилтэт аргуудыг авчирсан, цагаан толгой, полис (Ромчуудын дунд полисийг "civitas" гэж нэрлэдэг байсан, гэхдээ бид танил нэрээ хадгалах болно) засгийн газрын хэлбэрийг авчирсан. VI зууны төгсгөлд. МЭӨ д. Этрускчууд хотоос хөөгдсөний дараа хаадын эртний засаглал бүгд найрамдах засаглалаар солигдов. Бүгд найрамдах улсын анхны жилүүдээс эхлэн Ром өөрийгөө язгууртны улс гэдгээ баталжээ. Патрицичууд ба чинээлэг плебейчүүдээс шинэ сенатын язгууртнууд (язгууртнууд) байгуулагдаж, ард түмний хурлын үр нөлөө нь зөвхөн үйлчлүүлэгчдээр хязгаарлагддаг - эздийн хүслийг дуулгавартай биелүүлэх явдал байв. Энэ үед хаадын эрин үеэс эхэлсэн анхдагч хамтын нийгэмлэгээс боол эзэмшлийн тогтолцоонд шилжих шилжилт дуусч байна.

Латин хэлээр бичих нь VI зуунаас тархсан. МЭӨ д., онд уран бүтээлийн хувьд

Эртний Ромд үүнийг удаан хугацаагаар хориглосон хэвээр байв. Энэ захидлыг 5-р зуунаас эхлэн тахилч нар, шүүгчид ашиглаж байжээ. МЭӨ д. хуулиудыг бичиж эхэлсэн. Дараа нь бичлэг хийж эхэлсэн олон нийтийн гүйцэтгэл, язгууртнуудын оршуулга дээр магтаал. Утга зохиол, түүнтэй хамт юуны түрүүнд яруу найраг холбоотой байсан бөгөөд энэ нь хөнгөмсөг зүйл гэж тооцогддог байсан бөгөөд энэ нь бичмэл үгэнд хамгийн сүүлд орсон (МЭӨ 3-р зуунд өөрчлөгдсөн нөхцөл байдал биднийг үүнээс үзэхэд хүргэв. нийгмийн амьдралд чухал ач холбогдолтой бүтээн байгуулалтын хүч). Ромын уран зохиолд нэлээд тод илэрдэг Грекийн загваруудыг дагаж мөрдөх нь өөрийн гэсэн онцлогтой байв. Эцсийн эцэст, Ромчууд бие даасан үе шатуудаас эхлээгүй, харин эртний Грекийн уран зохиолын бараг дууссан түүхээс эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ Ромтой холбоотой үзэл суртлын хандлага, нутгийн соёлын уламжлалтай холбоотой эллинист урлагийн хамгийн ойр туршлага нь хамгийн их нөлөө үзүүлсэн. Хэдийгээр хоёрдмол утгагүй тогтоосон хугацаа байхгүй байна эртний Ромын уран зохиол, дараах хувилбар бидэнд хангалттай үнэмшилтэй санагдаж байна.

I. Бүгд найрамдах улсын үеийн уран зохиол:

1) уран зохиолын өмнөх үе (МЭӨ V зуун - МЭӨ III зуун);
2) уран зохиолын эхэн үе (бодлогын оргил үе) - (МЭӨ 240 он - МЭӨ 2-р зууны дунд үе);
3) сонгодог зохиолын эхний үе (бодлогын хямрал) - (МЭӨ 2-р зууны дунд үе - МЭӨ 30-аад он).

II. Эзэнт гүрний уран зохиол:

1) сонгодог бүтээлийн оргил үе (8-р сарын зарчим) -
(МЭӨ 31 - МЭ 14);
2) эзэнт гүрнийг тогтворжуулах үе (I-II зуун);
3) эзэнт гүрний хямралын үе (III-IV зуун).

Бүгд найрамдах улсын уран зохиол

уран зохиолын өмнөх үе.Ромчуудын аман шүтлэг-домог зүй, туульс, ардын яруу найргийн уламжлал нь Грек, Этрускуудын өвийг нэлээд баялаг ардын аман зохиолтой зээлж авах, дахин боловсруулах замаар бий болсон.

Домог зүй.Ромын төв бурхдын нэр, үүрэг нь Грек рүү шууд дээшилдэг: Бархасбадь, Жуно, Минерва, Ангараг, Сугар, Диана, Мөнгөн ус, Вулкан гэх мэт. Гэсэн хэдий ч Ромчууд өдөр тутмын амьдралдаа ертөнцийг хүлээн зөвшөөрдөг байв. Тэдний эргэн тойронд сайн ба муу сүнснүүд дүүрсэн тул залбирал, ид шидийн ид шид, золиослолоор тайвшруулах ёстой. Тариачин, хоньчны бараг бүх төрлийн ажлыг хариуцдаг бурхад ялангуяа олон байв. Жишээлбэл, онгон газрыг хагалахад Верватор, Редаратор, Обатораторууд тусалсан. Сея анхны найлзуурыг бэхжүүлэхэд тусалсан бөгөөд Сегетия тэдний өсөлтөд тусалсан. Флора бурхан цэцэглэхэд хувь нэмрээ оруулсан, бурхан Лактурнус чих боловсорч гүйцэхэд тусалсан, Мессис бурхан ургац хураалтыг хариуцаж байв. Ромчууд гэр орон, гэр бүлийнхээ аюулгүй байдал, сайн сайхан байдлыг даатгасан олон бурхад байсан. Ларес, Пенатес нар орон сууцанд анхаарал тавьж, Янус хаалга, Веста гал голомтоо хамгаалав. Эцэст нь хүн бүр өөрийн гэсэн ивээн тэтгэгч сүнстэй байсан - хувь хүний ​​эрч хүчийг өгсөн суут ухаантан. Эдгээр бүх бурхад, сүнснүүд нь төв бурхадаас ялгаатай нь Ромчууд хүний ​​дүрийг төлөөлдөггүй, тэдэнд зориулж хөшөө барьдаггүй, сүм хийдүүд бариагүй. Гэсэн хэдий ч тэд эртний хүмүүсийн амьдралын хэв маягийг голчлон тодорхойлж зогсохгүй дараагийн урлагийн өргөн эрэлттэй зургууд болж хувирав.

аман туульс.Олон янзын холбоогүй бурхадтай Ромчуудад бараг ямар ч баатар байгаагүй. Тэд өвөг дээдсээ хүндэлдэг ч тэднийг жирийн хүмүүс гэж төсөөлдөг байв. Зөвхөн Ромыг үүсгэн байгуулагчдын нэг болох домогт Ромулус л Грекийн баатартай төстэй гэж үзэж болох юм. Тиймээс Ромын ардын аман зохиол нь түүхэн домог хэлбэрээр хөгжиж байв. Эцгийнхээ хамгаалж байсан цайзыг дайсанд урвасан Тарпея охины тухай домог ийм байдаг; Ромын гурван ихэр ах Хоратигийн Альба Лонгагийн гурван ихэр ахтай хийсэн тулааны тухай - Куриати; Мэдээжийн хэрэг, Ромулус, Ремус, тэднийг тэжээж байсан Капитолины эм чонын тухай. Ерөнхий үлгэрүүд, Грекийн баатарлаг түүхүүдийн транскрипци бас нэлээд түгээмэл байв. Одиссеус Сицили, Италийн ойролцоо аялж, Полифем, Аэол, Кирк, газар доорх ертөнцийн үүдэнд байсан гэж таамаглаж байсан. Латиумд Илиадын баатар Троя Анейсыг ихэвчлэн дурддаг байв. Афродит, Анкисесийн хүү тэрээр шатаж буй Тройг орхиж, удаан хугацаагаар тэнүүлсний эцэст Латиумд хүрч, Латин хааны охин Лавиниатай гэрлэжээ. Түүний хүү Асканиусыг Ром босохоос өмнөх хамгийн том Латин хот болох Альба Лонгагийн үүсгэн байгуулагч гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Хариуд нь Ромулусыг Асканиусын үр удам гэж үздэг байв.

Ардын аман зохиол. Энэ нь олон талт байдал, тухайн үеийн амьдралын бараг бүх талтай холбоотой байдгаараа эртний Грекээс дутахгүй гэж хэлж болно. Дараах жанрын бүлгүүдийг ялгаж үздэг.

1) Ангараг бурхны хүндэтгэлд зориулсан шүтлэг дуулал - анх ургамлын ивээн тэтгэгч сүнс, дараа нь дайны бурхан;

2) ажлын дуу - усан үзмийн ургац хураах, утас, нэхэх үеийн онцлог сэдэвчилсэн аялгуу, түүнчлэн сэлүүрт, хоньчдын дуу;

3) лимбэний эгшгээр гүйцэтгэсэн оршуулгын гашуудал, нения зэрэг зан үйлийн дуунууд;

4) хүүхдийн тоглоомын бүүвэйн дуу, дуу;

5) Фесцениний дуунууд - эртний Грекийн иамбуудыг санагдуулам, тэд үржил шимийн баярыг дагалдаж, хөгжилтэй, инээдэмтэй, хошигнол агуулгаараа ялгардаг байв;

6) ялалтын дуунуудыг нэрт ялалт байгуулсан генералуудын хүндэтгэлийн ёслолын жагсаалын үеэр эгшиглүүлсэн;

7) найрын (ширээний) дууг лимбэний эгшигт эгшиглэж, алдартай хүмүүсийг алдаршуулсан хүмүүс ээлжлэн дуулдаг байв.

Энэ үеийн драмын урлаг нь хөдөө аж ахуйн бүлгүүдийн зан үйлийн тоглоомууд (дууриамал, муммеруудын жагсаал, харилцан ярианы импровизаци) замаар зөвхөн эхний алхмуудыг хийдэг. Санчирын баяр (12-р сар) нь хамгийн их динамик, багт наадам байдлаараа онцлог байсан бөгөөд зан үйл нь одоо байгаа нийгмийн харилцааг "буцуулах" шаардлагатай байв: эзэд нь боолуудад үйлчилж, "Хаан Санчир" -ыг сугалаагаар томилсон - гол хүн. Ромд бүх баяр ёслолын үеэр. Эхлээд зөвхөн циркийн мастерууд, морьтон, сүйх тэрэгнүүд өрсөлддөг Ромын наадамд 4-р зуунаас. МЭӨ д. төвөггүй тайзны үзүүлбэрүүд гардаг. Тэдэнд оролцсон жүжигчдийг гистрион гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд хамгийн алдартай нь байнгын хүүхэлдэйн киноны маск бүхий жижиг жүжиг - ателлани байв.

Энэ үеийн бичмэл эх сурвалжийг аль хэдийн дурьдсанчлан уран сайхны бүтээлч байдалд хамааруулж болохгүй, гэхдээ тэдгээр нь Латин утга зохиолын хэлийг бүрдүүлэхэд ноцтой хувь нэмэр оруулсан юм. 5-р зуунд МЭӨ д. "XII хүснэгтийн хуулиуд"-ыг эмхэтгэж, зэс хавтан дээр буулгаж, форумд олон нийтэд дэлгэн үзүүлэв. Энэхүү эртний бичвэр нь хожим нь хуульчдад төдийгүй филологичдын хувьд зайлшгүй гарын авлага болсон бөгөөд Ромын сургуулиудад оюутнууд үүнийг цээжээр сурах ёстой байв. Энэ нь хожмын латин хэлний үгийн дарааллыг ашиглах, үеийг барихад олддог анхны хэв маягийн үндэс болсон юм. Утга зохиолд маш ойрхон, МЭӨ 304 онд хэвлэгдсэн гэж хүлээн зөвшөөрч болно. д. Флавиус иргэний хуанли (одоо хүртэл ийм материал нь санваартнуудын мэргэжлийн нууц байсан) -ийг буруушааж, бүх иргэдэд амьдралын практикт шаардлагатай шинжлэх ухаан, улс төр, хууль эрх зүйн шинж чанартай мэдлэгийг олж авах боломжийг нээж өгсөн. Анхны хэвлэгдсэн улс төрийн илтгэл, "Өгүүлбэр" ёс суртахууны сургаалийн цуглуулгын зохиогч Аппиус Клаудиус бас анхаарал татаж байна.

Уран зохиолын эхэн үе (бодлогын оргил үе). Бүгд найрамдах Ромыг хүчирхэгжүүлснээр Апеннины хойгийн хойд ба өмнөд хэсэгт, Сицили руу улам бүр идэвхтэй тэлэхэд хүргэв. Тэрээр Газар дундын тэнгист ноёрхлоо зарлаж эхэлдэг. МЭӨ 263 онд элссэн д. Сицилийн Мессана хот нь Ром, Карфагений хооронд 23 жилийн турш үргэлжилсэн дайныг үүсгэсэн бөгөөд энэ нь 1-р пуник болж, зөвхөн эдийн засгийн төдийгүй соёлын хөгжил цэцэглэлтийг урьдчилан тодорхойлсон. Үүнтэй холбогдуулан МЭӨ 272 онд үүнийг эргэн санах нь зүйтэй болов уу. д. Тарентумыг Ромчууд эзлэн авсны дараа Грекийн залуу Андроникыг олзолжээ (Эрт дээр үеэс Италийн өмнөд хэсэг, Сицили зэрэг олон арлууд Грекчүүд амьдарч байсныг бид мэднэ). Хожим нь түүний эзэн Ливи чөлөөлсөн тэрээр Луций Ливиус Андроник (МЭӨ 284-204 он) хэмээх нэрийг авсан бөгөөд тэрээр Ромын утга зохиолыг үндэслэгч болох хувь тавилантай хүн юм.

Хөгжилтэй театрын үзүүлбэрүүд Ромын наадамд (9-р сар) удаан хугацаагаар дагалдаж ирсэн боловч зөвхөн МЭӨ 240 онд Андроник байсан. д. Грекийн эмгэнэлт жүжиг, инээдмийн зохиолыг орчуулсан бүтээлүүд нь уран зохиолын үйл явдал болжээ. Ром 1-р Пуникийн дайны ялалтыг тэмдэглэж, Эсхил, Софокл, Еврипид нарын зургууд эх оронч үзэл, ялалт, иргэний эв нэгдлийг бий болгоход хамгийн тохиромжтой байв. Андроник үнэ төлбөргүй орчуулгын зарчмыг нэвтрүүлсэн бөгөөд гол зүйл нь эх бичвэрийг дагаж мөрдөхөөс илүүтэйгээр түүнийг өнөөгийн соёл, үзэл суртлын хэрэгцээнд нийцүүлэх явдал байв. Түүний ижил зарчмаар бичсэн Латин Одиссей олон жилийн турш сурах бичиг болжээ. Андроникийн эрх мэдлийн ачаар зохиолч, жүжигчдийн коллеж байгуулагдаж, Авентин толгод дээрх Минерва сүмд цугларах эрхийг авч, Ромын наадамд драмын үзүүлбэр үзүүлжээ. албан ёсны статус. Ромын нийгмийг, ялангуяа түүний элитийг эллинжүүлэхэд Гней Невиус (МЭӨ 270-201 он)-ийн ажил тусалсан. Тэрээр голчлон инээдмийн паллиата зохиол бичдэг бөгөөд дүрүүд нь Грекийн орчинд жүжиглэж, Грек нэр, хувцас - борооны цув өмсдөг. Үнэгүй орчуулгын зарчимд тэрээр бохирдлын зарчмыг нэмж оруулав - өөр өөр жүжгээс авсан хэд хэдэн зохиолын бүтээлд дур зоргоороо хослуулсан. Гней Невиус бол Ромын анхны туульс болох "Пунийн дайны дуу"-ны зохиолч юм.

Эртний Ромын уран зохиолын эхэн үеийн шинж тэмдэг нь Нео-Аттик инээдмийн зохиолчид болох Менандр, Филемон, Дифилус нарыг голчлон боловсруулсан Плавт, Терентиус нарын бүтээл байв.

Тит Маккий Плаут (МЭӨ 250-184 он) 2-р Пунийн дайны үеэр хошин шогоороо алдартай болсон. Театрын урлаг, Ромын олны амтыг мэдэрдэг тэрээр эрч хүчтэй явдлуудыг сонгосон бөгөөд голд нь эзнээ ялан дийлдэг зальтай зальтай боол, эсвэл чөлөөт төрсөн иргэн болж хувирсан гетера байдаг. төгсөв. Түүний инээдмийн жүжгүүдэд дуу хуур, ширүүн хөгжилтэй, бүдүүлэг хошигнол байдаг нь хөгжмийн дагалдан нийлсэн нь түүний бүтээлүүдийг орчин үеийн мюзиклтэй төстэй болгожээ. "Пот" ("Под") инээдмийн киног голчлон хоёр хөгшин хөршийн эелдэг байдлаар харуулсан зан үйлийн эргэн тойронд тоглодог. Евклион ядуу зүдүү амьдарч байсан бөгөөд түүний байшингийн голомтоос санаандгүй байдлаар олсон баялаг эрдэнэс нь түүний оршин тогтнолыг сайжруулаад зогсохгүй түүнийг нээлтийн золгүй барьцаанд оруулдаг. Ухаангүй хуримтлуулах чадвартай, эргэлтэд оруулаагүй хөрөнгийн хүнд байдлаасаа болж сүйрсэн хүмүүсийг Плавт инээдэг. Евклионы охин түүний үе тэнгийн Мегадорт дуртай байсан бөгөөд тэрээр баян бөгөөд амжилтгүй гэрлэлтээс айдаг. Чинээлэг айлын бэрүүд ааштай, үрэлгэн зантай байдаг тул та ядуу, залуухан, даруухан, тансаглалд автаагүй охидтой гэрлэх хэрэгтэй гэсэн үндэслэлийг үзэгчид баясгав. Инээдмийн киноны төгсгөлд тэрээр өөрийн утопиатайгаа үлдэх болно. "Сайрхан дайчин" Пиргополиник (орчуулбал энэ дүр эсгэгч - Ялалтын цамхаг) -ийн гол баатар нь Пуникийн дайны үеийн дайчид Плаут хүртэл амархан холбоотой байсан бөгөөд тэдний ихэнх нь комиссаруудын тэргэнцэрт сууж байв. Ялагчдын хамт буцаж ирэхдээ тулалдаанд, хайр дурлалын асуудалд төсөөлж буй ялалтынхаа талаар сайрхсанаараа онцгойрч байв. "Псевдолус" инээдмийн кинонд бусад олон киноны нэгэн адил Плаут ухаалаг, авхаалжтай, гайхалтай эрч хүчтэй боолын гол дүрийг бүтээдэг. Тэрээр залуу эзэндээ хувийн амьдралаа зохицуулахад нь тусалдаг бөгөөд өөрийнхөө ашиг тусыг мартдаггүй.

Терентий Афр Публиус (МЭӨ 195-159 он)Өргөн ардчилсан үзэгчдэд чиглэсэн Плаутаас ялгаатай нь тэрээр Ромын нийгмийн боловсролтой элитэд зориулж бичсэн. Амьдралд хандах түүний зарим талаараа эпикурийн хандлагыг өөрөө маш сайн томъёолсон: "Би бол хүн, надад хүний ​​юу ч харь байдаггүй." Мөн аав, хүүхэд, эхнэр нөхөр хоёрын хоорондох гол зөрчилдөөн гардаг түүний инээдмийн кинонуудад тэрээр хүмүүсийг бие биедээ хүндэтгэлтэй, хүнлэг хандахыг уриалж, буруутгах гэж яардаггүй. Тиймээс бэрдээ их найрсаг ханддаг “Хадам ээж” инээдмийн жүжгийн гол дүрийг сэтгэл татамгаар дүрсэлжээ. "Ах дүүс" инээдмийн кинонд хатуу ширүүн Демея, либерал Микион хоёрын дүрд зөвхөн хоёр туйлын дүрийг харуулсан төдийгүй "хатуу", "зөөлөн" гэсэн хоёр өөр боловсролын зарчмыг харуулсан. Зохиолч жүжгийн төгсгөлд аливаа туйлшрал нь боловсролд хор хөнөөл учруулдаг төдийгүй боловсролтой хүний ​​хувийн шинж чанарыг үл тоомсорлох, формализм, демагогизм гэсэн санааг бий болгодог. Терентиусын баатрууд эртний хэлбэрээс ангижирч, хэв маягийн төгс төгөлдөр байдлыг эрэлхийлсэн уран зохиолын тансаг хэлээр ярьдаг. Теренсийг сонгодог латин хэлийг бэлтгэсэн хүмүүсийн нэг гэж үздэг нь маш зөв юм.

Сонгодог зохиолын анхны үе (бодлогын хямрал). Харъяа нутаг дэвсгэрийн динамик тэлэлт, 2-р зууны хоёрдугаар хагаст чөлөөт иргэд, боолуудын асар их массыг хянах шаардлагатай болсон. МЭӨ д. эцэст нь Ромын төрийн тогтолцооны полис хэлбэрийн үр ашиггүй байдлыг илчилсэн. Нэг талаас, нэг талаас бат бөх, төвлөрсөн, нөгөө талаас нийт "Ромын иргэд"-ээс илүү өргөн нийгмийн суурь дээр суурилсан шинэ эрх мэдэл шаардлагатай байв. Иргэний дайн, цуст дарангуйлал, боолуудын хүчтэй бослого (136, 104, Спартакийн удирдлаган дор МЭӨ 73-71) зэрэг хямралын үе ирж байна. Соёл, урлагт энэ үймээн самуун үеийг шийдвэрлэх өөрчлөлт, ололт амжилтад тусгалаа. Грекчүүдтэй дагалдан суралцах хугацаа дуусч, II-I зууны эхэн үеэс эхэлж байна. МЭӨ д. Бид Мансарда урлагийн цэвэр ариун байдал, хатуу ширүүн, Александрын яруу найргийн хөнгөн, нигүүлсэл, боловсронгуй байдлыг шингээсэн Латин хэл дээрх уран сайхны бүтээлийн тэргүүлэх чиглэлүүдийн талаар ярьж болно.

Уран зохиол шинэчлэгдэж, уран сайхны үгийг үр дүнтэй ашиглаж байна улс төрийн тэмцэл. Зохиолчийн зан чанар үндсэндээ өөрчлөгдөж байна: тэр хуучин боол биш, эрх чөлөөтэй хүн биш, харин бүрэн эрхт Ром хүн, ихэнхдээ улс төрийн нэрт зүтгэлтэн болжээ. Драмын төрлүүд мэдэгдэхүйц хойшлогдож, зохиолын төрөл зонхилох болж, зохиолын тэмцэл голчлон зохиолын хэв маягийн асуудлаар өрнөж байна. Дараагийн үед яруу найргийн "алтан үе"-ийг өгөх "алтан" латин гэгдэх сонгодог утга зохиолын хэл бүрэлдэж байна.

Ромын алдарт жүжгийн зохиолчийн эмгэнэлт зохиолуудад Люциусын үйл ажиллагаа (МЭӨ 170-90 он), Грекчүүд шиг эрхэмсэг, өрөвдмөөр Ромын улс төрийн амьдралын лугшилтыг мэдрэх болно ("Брут", "Аенеадс", "Деций").

Тэд голчлон дарангуйлагчид болон тэдэнд тохиолдож буй харгис хэрцгий шийтгэлийг дүрсэлдэг. Ромын сэдэв нь инээдмийн кинонд мөн нэвтэрч, паллиата нь тогата (тога нь ихэвчлэн Ромын хувцас) руу ордог. Тогатад хувийн амьдралд анхаарлаа төвлөрүүлж, хайрыг чөлөөт иргэдийн хүрээнд шилжүүлж, эмэгтэйчүүдэд ихээхэн анхаарал хандуулдаг ("Хойт охин", "хадмын эгч", "Хуульч"). Үүний зэрэгцээ театр гладиаторуудын гайхалтай тулаан, уран илтгэгчдийн сэдэвчилсэн илтгэлээр солигдож байгаа нь ойлгомжтой.

Уран илтгэх урлагийн гайхалтай мастер байсан Марк Туллиус Цицеро (МЭӨ 106-43). Тэрээр гүн ухаан, эрх зүй, уран яруу ухааны талаар олон зохиол үлдээжээ. Хэдийгээр тэд бие даасан сэтгэлгээгээр гэрэлтдэггүй ч гэсэн тэд үргэлж стилистийн хувьд маш сайн байдаг бөгөөд ихэнхдээ алдагдсан Грек эх сурвалжтай танилцах цорын ганц эх сурвалж болдог. Түүний шүүх болон улс төрийн илтгэлүүд (ялангуяа Антонигийн эсрэг "Филиппис"), "Төрийн тухай", "Уран илтгэгчийн тухай", "Найрамдлын тухай", "Үүргийн тухай" зохиолууд нь ялгагдана. Түүний хэл нь орчин үеийн хүмүүст ч, дараагийн үеийнхэнд ч үлгэр жишээ байсан бөгөөд сонгодог латин хэлийг эндээс судалжээ.

Яруу найрагч, материалист философич Тит Лукреций машин (МЭӨ 96-55 он)) нь "Юмсын мөн чанарын тухай" дидактик шүлгээрээ алдартай. Тэрээр Эпикурийн сургаал дээр үндэслэн атомист онол, сүнсний мөнх бус байдлын тухай сургаал, бурхдын хүслээр байгаль дэлхийгээс ангид байх тухай сургаалын призмээр хүрээлэн буй физик ертөнцийн дүр зургийг зурдаг. Гэсэн хэдий ч Лукреций хүн бүрийн идэвхтэй байр суурийг хамгаалж, нийгмийн амьдралыг өөрийнхөөрөө тайлбарладаг. Тэрээр дээд давхаргын ёс суртахууны доройтлыг эрс буруушааж, материаллаг соёл, технологи хөгжихийн хэрээр улам бүр дорддог аймшигт дайныг үгүйсгэж байна. Хөдөлмөр, өөрийн чадавхийг зөв зохистой удирдах чадвар л хувь хүний ​​болон байгалийн гэрээний үндсэн дээр баригдсан улсын сайн сайхан байдлыг хангаж чадна.

Энэ үеийн яруу найргийн хамгийн тод үзэгдэл бол Александрын яруу найрагчид, ялангуяа Каллимахус руу чиглэн шинэчлэгдэхийг дэмжигчид болох неотерийн хөдөлгөөн байв. Тэд бага зэрэг мэддэг домог зохиол, далд ишлэл, бусад зохиолчдоос зээлж хайх гэсэн жижиг жанр, эрдэм шинжилгээг сурталчилдаг. Неотерикүүд Ромчуудаас хамгийн түрүүнд уран зохиолыг урлаг гэж үзэхийг зөвшөөрч, дотно туршлагаа илэрхийлэх яруу найргийн хэлбэрийг олсон. Хэл, яруу найргийн техникийг төгс эзэмшсэн тэд яруу найргийн сонгодог бүтээлийн хамгийн өндөр шалгуурыг бүрдүүлжээ. Неотерийн тойрогт харьяалагддаг Гай Валерий Катул (МЭӨ 80-54 он)- Эртний үеийн хамгийн тод яруу найрагчдын нэг. Тэрээр элегия, эпиталамик, эпиграмм, эпилиа (богино шүлэг) бичдэг боловч түүний хайрын шүлгүүд ялангуяа алдартай бөгөөд алдартай байв. Хүсэл тэмүүлэл, яруу найргийн илэрхийлэлээр дүүрэн тэд Катуллусын шүлэгт Лесбиа гэж нэрлэгддэг үзэсгэлэнтэй, хөнгөмсөг Клодиагийн төлөөх хайрын түүхийг хаадаг. Аз жаргалтай мөчүүд, атаархал, санал зөрөлдөөн, эвлэрэл, эцсийн завсарлагааны тухай яруу найргийн өгүүлэмж нь Ромын уран зохиолд цорын ганц зүйл юм.

Уран зохиолын зохиолын хамгийн дээд жишээгээр тэмдэглэгдсэн энэ үе нь Ромын яруу найргийн цэцэглэлтийн үндэс суурийг тавьсан юм.

Эзэн хааны үеийн уран зохиол

Сонгодог зохиолын оргил үе (Августын зарчим). Урт хугацааны иргэний дайн, Юлий Цезарийн эмгэнэлт үхэл, Антони, Октавиан хоёрын хоорондох урт хугацааны өрсөлдөөн Ромчуудад тогтвортой, урьдчилан таамаглахуйц эрх мэдлийн сэтгэл зүйн хэрэгцээг улам бүр баталж байв. Цезарийн цорын ганц залгамжлагч хэвээр үлдсэн Октавианы ялалт, зөвхөн өөрийн зорилгодоо хүрэхийн тулд Сенаттай буулт хийх чадвар төдийгүй маш их хүсч байсан амар амгалан, амар амгалан, түүнд онцгой байдлын аураг бий болгосон, бурхан- төстэй байдал. МЭӨ 27 онд. д. тэрээр Август (сүр жавхлант, бараг ариун) хэмээх хүндэт цолыг хүртэж, принсепс (сенат дахь тэнцүү хүмүүсийн дунд нэгдүгээрт) болж, үнэмлэхүй эрх мэдлийг үр дүнтэй олж авч, эзэн хааны засгийн газрын бүрхэгдсэн хэлбэр болгон Принцийг байгуулав. Принцепс Август түүнийг төрийг аврагч, сэргээн босгогч хэмээн алдаршуулж, эзэнт гүрний даалгаврыг биелүүлж, Ромын ард түмний үндсэн үнэт зүйлсийг сэргээдэг хүмүүст таалагддаг. Тухайн үеийн хүсэлтэд хамгийн түрүүнд хариулсан хүмүүс бол яруу найрагчид, ялангуяа Вергил, Гораци нар байсан бөгөөд Ромын яруу найраг олон талт бүтээлээрээ сонгодог төгс төгөлдөрт хүрсэн юм. Тэд яруу найрагчдыг санхүүгийн хувьд дэмжиж, тэдний ажлыг удирдагчийн ёс суртахуун, улс төрийн үзэл санааг алдаршуулахад чиглүүлсэн Августын найз Гай Цилниус Меценасын хүрээний нэг хэсэг байв.

Публиус Виргил Маро (МЭӨ 70-19)- Ромын эзэнт гүрний хамгийн алдартай яруу найрагч. Түүний ажил нь неотерикийн дагуу Катуллусын нөлөөн дор эхэлсэн. Эллинист яруу найрагч Теокритийн загвараар хоньчны аймшигт зохиолын төрөлд бичсэн "Буколики" хэмээх эклог ном хэвлэгдсэнээр утга зохиолын алдар нэр түүнд ирэв. Үүнэндээ тэрээр байгалийн цээжин дэх тосгоны хүмүүсийн хайхрамжгүй амьдралыг зурж, түүний гоо үзэсгэлэнг төдийгүй сэтгэлийн хөөрөл, өрөвдөлтэй байдлыг онцолж, оюуны хоньчдын сонгодог бэлчээрийн мал аж ахуйд ер бусын дотоод туршлагын эрч хүчийг онцолжээ. Дөрөв дэх эклог дээр Виргил дэлхий дээр амар амгаланг авчрах хүүхэд төрөхийг урьдчилан таамаглаж, өөрөөр хэлбэл Есүс Христийн дэлхий дээрх дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Үүний тулд Дундад зууны үед түүнийг анхны Христийн яруу найрагч хэмээн зарлав. Хожим нь Меценчуудын зөвлөснөөр тэрээр хөдөө аж ахуйн дидактик шүлгийг "Георгик" бичсэн бөгөөд тэрээр бараг бүх төрлийн тариачны хөдөлмөрийг тод уран сайхны хэлбэрээр дуулсан. Ялангуяа Ромын төдийгүй Августын өвөг дээдсийн түүхийн өмнөх түүх болох Троягийн баатар Анейсын тухай домгийг тухайн үеийн эрэлт хэрэгцээтэй уялдуулан толилуулсан "Энеид" туульс нь ялангуяа алдартай. Зохиолч Гомерын туршлагыг зориудаар ашигласан бөгөөд найрлагын хувьд шүлгийн 1-6 ном нь Одиссей, 7-12 нь Илиадтай төстэй юм. Гомерын нэгэн адил бурхад ба баатрууд, Троячуудын өрсөлдөгчид, холбоотнууд яруу найрагт үйлчилж, нарийн төвөгтэй мөргөлдөөн, цэргийн мөргөлдөөн, эцэст нь эвлэрч, хувь заяагаар урьдчилан тодорхойлсон Ромыг санал нэгтэйгээр өргөмжлөхөд хүрдэг. Аней өөрөө ирээдүйн Ромын жинхэнэ загвар өмсөгч, үнэнч, зоригтой, нэгэн зэрэг дур булаам, цэвэршсэн, мэдрэмжтэй хүн юм. Тэрээр бүх үйлдлээрээ бурхдын хувь тавилан, хүслийг дагаж, хүслээ дарж, хамгийн хэцүү саад бэрхшээлийг чадварлаг даван туулдаг. Эцсийн эцэст, хүн төрөлхтний мөнхийн амар амгалангийн тухай мөрөөдлөө биелүүлэхийн тулд сүнслэг байдлын үүднээс дуудагдсан Ромын эхэнд зогсох хувь тавилан түүнд байсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Сугар гаригийн хүү Анейсын бурханлиг гарал үүсэл нь түүний алс холын удмын Август руу дамждаг бөгөөд энэ нь дэлхийн хүч ба тэнгэрийн хүчний эв найрамдлын бэлгэдэл болсон гэдгийг онцлон тэмдэглэв.

Horace Flaccus Quintus (МЭӨ 65-8)Мөн Меценасын ивээлд дуртай байсан, Августын ялалтад баяртайгаар хариулж, түүний хийсэн ажлыг алдаршуулж, албан ёсоор сэргэсэн эртний Ромын ёс суртахууныг магтав. Утга зохиолын үйл ажиллагааныхаа туршид Гораций утга учиртай яруу найргийг дэмжигч, шүлэг, хэмжүүр хэлбэрийн мастерын үүргийг гүйцэтгэдэг. Тэрээр уран бүтээлийн гараагаа "Сатир", "Эпод" кинонуудаас эхлүүлж, ерөнхийд нь дүгнэхээс зайлсхийж, хамгийн хүчирхэг, өндөр албан тушаалын бус өөрт нь тааламжгүй зарим хүмүүсийн муу муухайг илчилдэг. Энд байгаа яруу найрагч бол айхтар шүүгч биш, хүний ​​дутагдлыг шоолон инээж, засаж залруулах бодолгүй, хүн бүрийг өөрсөддөө хатуу хандахыг уриалж байна. "Од"-ын дөрвөн ном Горацийн оргил болсон.

Грекийн уянгын уран зохиолчдын элэг, эпиграм хэлбэрээр боловсруулсан сэдвүүд энд давамгайлж байна. Эдгээр нь хайр дурлал, нөхөрсөг найр, байгальд ганцаардмал амьдралын таашаал, үхлийг ялан дийлэх ухаан, үүнтэй зэрэгцэн Ромын зэвсгийн амжилт, эртний шашны шүтлэгийн агуу байдал, яруу найргийн үхэшгүй мөнх байдал (алдартыг эргэн сана. "Хөшөө"). Яруу найрагчийн хувь заяа, яруу найргийн мөн чанарын тухай гүн ухааны эргэцүүлэл нь түүний шүлгийн сүүлчийн цикл болох "Зурвасууд"-д тод харагдаж байна. Европын бүх цаг үеийн яруу найрагчдын мэддэг "Писосын захидал" энд тавигдсан бөгөөд энэ нь "Яруу найргийн шинжлэх ухаан" гэсэн нэрийг авсан. Амьдралын тухай мэдлэг, цогц боловсрол, мөр, үг бүр дээр уйгагүй хөдөлмөрлөх нь Горацийн сонгодог гэрээслэл юм.

Ром дахь Август Меценас уучлалт гуйсан хүмүүсийн хүрээлэлээс гадна албан ёсны өгөөмөр сэтгэл, магтаалаас ухамсартайгаар зайлсхийж, хүний ​​дотоод ертөнцөд илүү их анхаарал хандуулдаг бүтээлч хүмүүсийн өөр хэд хэдэн холбоо байсан. Тибулл, Пропертиус, Овид зэрэг уянгын зохиолчид ивээн тэтгэж байсан Гайус Асиниус Поллио, Валериус Корвинус Мессала нарын хүрээлэлийг эргэн санацгаая.

Насон Публиус Овид (МЭӨ 43 - 18)- боловсронгуй, боловсронгуй яруу найрагч, Ромын эротик яруу найргийн хамгийн авъяаслаг зохиолч. Түүний анхны яруу найргийн түүвэр болох "Хайрын Элеги" хэмээх яруу найрагчийн музей нь эртний Боэотийн яруу найрагч Кориннагийн нэрээр үржүүлсэн бөгөөд эмх замбараагүй байдал, тод уран яруу дүрслэлээр урт удаан дуулсан байдаг. Шүлэгт шууд мэдрэмж гэхээсээ илүү хиймэл хүсэл тэмүүлэл агуулагддаг ч түүнийг эрэлхийлэхдээ анхаарлаа хандуулдаг. Овид "Баатрууд" киноны хайрын багшийн дүрд тоглосон гэж үздэг бөгөөд домогт баатрууд хайр дурлал, салах зовлонгийн тухай өгүүлж, тэднийг орхисон баатруудын тухай өгүүлдэг. Ялангуяа яруу найрагч залуу хүмүүст эмэгтэйчүүдийн зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулах урлагийг заадаг "Хайрын шинжлэх ухаан" дидактик шүлэгт. Ромын баярын тухай эртний домог "Фаста" ("Саруудын арга") номонд тусгагдсан байдаг. Овидын хамгийн алдартай бүтээл бол 15 номоос бүрдсэн, 200 орчим зохиолыг багтаасан "Метаморфоз" шүлэг байв. Яруу найрагч эртний домгийг уран сайхны аргаар сэргээж, баатруудыг гол мөрөн, уулс, амьтан, ургамал, одны орд болгон хувиргаснаар төгсдөг. Яруу найрагч үйл явдлуудыг он цагийн өвөрмөц дарааллаар зохион байгуулдаг. Шүлэг нь ертөнцийг бүтээхээс эхэлдэг - эцэст нь эмх замбараагүй байдал нь Тэнгэр, Дэлхийд хуваагдах үед анхны өөрчлөлт гарсан. Энэ нь өчигдөр шууд утгаараа дуусч байна: Овидийг төрөхөөс нэг жилийн өмнө Юлий Цезарь алагдаж, тэр үед тэнгэрт том сүүлт од гарч ирэв. Ромчууд Цезарь бурхан болж, тэнгэрт гарсан гэж итгэдэг байв.

Эзэнт гүрнийг тогтворжуулах үе. Августын хамгийн ойрын өв залгамжлагчид болон дараагийн ханхүү нар Сенат болон армитай харилцаагаа янз бүрээр хөгжүүлж, тэд маш их цус урсгаж, тэдний олонх нь иргэний мөргөлдөөнд үхэх болно, гэхдээ Ромын эзэнт гүрний хүч чадал өсөх болно. Энэ нь уран зохиол Августын тодорхойлсон замаар үргэлжлүүлэн хөгжсөн гэсэн үг биш юм: шинэ удирдагчид зохион байгуулалт, дидактик зорилгодоо хүрэхгүй байв. Сонгодогоос хойшхи үе бол яруу найраг, зохиолыг уран илтгэлээр, туульс, дууны үгийг элэглэлээр хойш нь татдаг "мөнгөн" латин хэлний үе юм. Федрагийн ажилд (МЭӨ 15 он - 70 он) олж авдаг шинэ амьдралГрекийн үлгэр. Түүний "Эзопын үлгэр"-ийн таван ном нь хуучны түүхийг ямби шүлгээр дахин өгүүлэхээс гадна цаг үеийн асуудлыг хөндсөн байдаг. Зохиолч үлгэр домгийн тухай уламжлалт санааг энэ ертөнцийн агуу хүмүүсийг цохих зэвсэг хэмээн эрхэмлэн дээдэлдэг бөгөөд өөрөө ч үг хэллэгээс ангид энгийн шүлгүүдээрээ нийгмийн доод давхаргыг дурдаж, "хүчирхэг хүмүүсийн муу муухайг тохуурхдаг. ".

Люциус Аннаеус Сенека (МЭӨ 4 - 65 он)төрийн зүтгэлтэн, уран илтгэгч, хаан ширээг залгамжлагчийн сурган хүмүүжүүлэгч, олон талт зохиолч гэдгээрээ алдартай. Түүний ёс суртахууны философийн "Ёс суртахууны сэдэвт захидал", эпиграм, хошигнол (жишээлбэл, "Тэнгэрлэг Клаудиусын шахалт") алдартай. Түүний эмгэнэлт зохиолууд (Эдип, Медея, Агамемнон, Федра, Трояны эмэгтэйчүүд гэх мэт) онцгой анхаарал татахуйц байх ёстой бөгөөд тэдний маш өрөвдмөөр, уран яруу хэв маяг нь уншихад зориулагдсан жүжиг болохыг харуулж байна. Хүчирхэг, аймшигт хүмүүсийн эмгэг дээр суурилсан Сенекагийн эмгэнэлт гоо зүйд өрөвдөх сэтгэл байдаггүй. Аймшигт драмын нөлөөг сайжруулахын тулд тэрээр Медеагийн төрсөн хүүхдүүдийг хөнөөсөн хэрэг эсвэл Эдипийн яриа, эхнэр ээж Жокастатай, дараа нь амиа хорлосон тухай яриаг зоригтойгоор тайзнаа гаргажээ. Сенекагийн эмгэнэлт явдлын гол зүйл бол үйл явдал биш, харин зохиол нь өөрөө баатруудын харгислал, бие махбодийн тарчлалыг дүрслэн сонсогчдын жинхэнэ айдас, аймшигт байдлыг төрүүлсэн юм. Мэдээжийн хэрэг, олон нийтийн нэгэнт дассан цуст нүдний шилний нөлөө эндээс тод харагдаж байна. Гэхдээ эсрэгээр нь хүнийг нэр төртэй амьдарч, үхэхийг заах, аливаа гэнэтийн зүйлийг үл харгалзан дотоод тусгаар тогтнол, сэтгэлийн амар амгаланг өгөхийн тулд Сенекагийн философийн зарчмуудыг хэрэгжүүлэх явдал бас бий.

Марк Валериус Мартиал (ойролцоогоор 40-102 он) 15 эпиграмын ном бичсэн бөгөөд тэдгээрийн дотор "Үзэгдэл" нь Ром дахь Колизейн нээлтэд зориулагдсан бөгөөд "Зочид буудал", "Бэлэг" юм. Түүний эпиграмууд нь нарийн хошигнол, хэлний төгс төгөлдөр байдал, гайхалтай уран сэтгэмж, нарийвчлал, гайхалтай үг хэллэгээр ялгагдана. Бүхэлд нь хангалттай огцом шоолж байна нийгмийн бүлгүүд(философич, хуульч, зураач, эмч, хэл зүйч, үсчин) тэрээр эелдэг байдлын мэдрэмжийг хадгалж, дүрийнхээ жинхэнэ нэрийг өгдөггүй. Ухаалаг байдал, хүний ​​дүрүүдийн талаархи мэдлэг, афорист товч бөгөөд тод байдлын хувьд Мартиалын эпиграмын зургууд нь түүний орчин үеийн Грекийн жишээнүүдээс хол давж, түүний эрин үеийн Ромын амьдралын бодит байдлын талаархи мэдлэгийн сайн эх сурвалж болжээ.

Децимус Жуниус Жувенал (60-127 он орчим)Энэ нь зөвхөн элэглэлээр хязгаарлагдахгүй, хурц буруутгасан, буруутгасан хошигнол бий болгож, нийгмийн бузар муу, хувь хүний ​​​​нийгмийн муу муухайг тээгчдийн эсрэг ёс суртахуунтай илтгэлдээ туйлын тодорхой байдаг. Тэрээр ордныхны үйлчлэгч, баячуудын хэт тансаг байдал, эх оронч хүмүүсийн увайгүй байдал, тэдний өшөө хорсол зан чанарыг онцлон тэмдэглэв. Жувенал гашуун, гутранги үзлээр Ром дахь амьдралын сүүдэр, ядуусын зохисгүй оршин тогтнол, харилцааны гажуудал, үйлчлүүлэгчдийн өрөвдөлтэй зугаа цэнгэл, хүмүүсийн эд баялаг, алдар нэр, мөнгөний хоосон хүсэл эрмэлзлийг дүрсэлдэг. Тэр уншигчдад өгдөг практик зөвлөгөө-аас жишээ татав жинхэнэ амьдралзарим зохистой хүмүүс, эртний домог. Яруу найрагч уран зохиолын түүхэнд уур хилэн гэгддэг хошигнолын нэрт төлөөлөгч, стоицизмын үзэл санааны гүн ухаан, риторик сэтгэхүйн мастерын хувиар оржээ.

Гайус Петрониус Арбитр (?-66),хожмын Апулей шиг, амьдралын зохиолоос хол хөндий, хайрын баатруудын гайхалтай мэдрэмж, азгүй явдлын тухай өгүүлсэн Грекийн язгуур романтай Мениппийн егөөдлийн хувилбар дахь бодит байдлын үл тоомсорлосон зургуудыг эсэргүүцдэг. Түүний бидэнд хэсэг хэсгээр нь хүрч ирсэн түүний "Сатирикон" роман нь үржил шимийн бурхан Приапус мөрдөж, түүний залуу боол амраг Гитоныг авч явсан гол дүр Энкольпийн адал явдлын тухай өгүүлдэг. Тайвширсан, тайван ярианы явцад Трималчио шиг эрх чөлөөтэй баян чинээлэг хүмүүсийн дүр төрхийг алдсан өлгүүр, өлгүүр бүхий бүхэл бүтэн цуврал гарч ирнэ. Зохиогч хүний ​​оюун санаа, оршихуйн далд гүнд (гайхамшиг ба шуламд итгэх итгэл, бүдүүлэг эротик ба гажуудалд итгэх) хайхаас айдаггүй. Уг романд бичигдсэн ардын ярианы дээжүүд нь латин хэлний түүхийн анхны дурсгал, бүдүүлэг үг хэллэгийн үнэлж баршгүй эх сурвалж юм.

Луций Апулей (ойролцоогоор 125-180 он)"Метаморфозууд" (эсвэл "Алтан бөгс") романаараа энэ утга зохиолын үеийг дуусгаж, үеийнхнээ инээдэмтэй байдлаар шоолж байна. Тэрээр ёс суртахууны илт уналт, эртний харийн шашны доройтлыг хоёуланг нь тэмдэглэв. Дорно дахины шашин шүтлэгүүд өргөн тархаж, шинэ хүмүүс хүчээ авч, ид шид, гүтгэлэг, ид шид, бүх төрлийн гайхамшгуудад итгэх итгэл нь нийгмийн бүх давхаргад тархав.

Романдаа Апулейус тухайн үед нэлээд түгээмэл байсан шидтэний шившлэг, түүний хар тамхины нөлөөгөөр хүн амьтан болж хувирч, улмаар шинээр алдсан дүр төрхийг олж авах тухай зохиолыг ашигласан. Зохиолын гол дүр Луциус, салхитай, ёс суртахууны өндөр зарчмаар дарамтлагдаагүй залуу эр илжигний арьсанд орчихоод гэнэт гаднаас нь хараад өөрийнхөө жинхэнэ дүр төрхийг олж хардаг. Эцсийн эцэст, эргэн тойронд байгаа хүмүүс амьтанд ичдэггүй, түүнтэй хамт хийж, бусад зүйлсээс гадна нүднээс нуугдаж дассан зүйлээ хийдэг. Хүмүүсийн тайзны цаадах, ихэнхдээ зүгээр л бохир амьдрал нь Люсиусыг хөгжөөж, айлгаж, өмнөх хүн төрөлхтөний дүр төрхийг улам бүр шүүмжлэхээс өөр аргагүй болгодог. Залбиралд нь хариулсан дарь эх Исис Луциусыг шившлэгээ хаяхад нь тусалснаар тэрээр Египетийн энэхүү бурхны шашныг шүтэхэд өөрийгөө зориулж, хуучин руугаа буцаж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч аливаа "аз жаргалтай" төгсгөл нь эргэлзээтэй эргэцүүллийн шинэ сэдлийг агуулсан байх ёстой Мениппийн хошин шогийн сүнслэг байдлын үүднээс романы төгсгөл нь Люциусын гэнэтийн сүсэг бишрэлийг огт гэрчилдэггүй. Исис, дараа нь шинэ дээд бурхан Осирисийг шүтэх нь түүний хувьд маш ашигтай бизнес болж хувирч, хуулийн практикт амжилтанд хүрч чадсан юм. Илжиг Луциусын золгүй явдал, шинэчлэгдсэн баатрын меркантилизм, сониуч өгүүлэмж, эртний цорын ганц үлгэр болох "Хайрын бурхан ба сэтгэл зүй"-ийн өнгөлөг зургуудыг маш тод харуулсан тул зохиолч үргэлж уйтгартай байдаггүй. дэлхийн уран зохиолын чимэглэл.

Эзэнт гүрний хямралын үе. Гуравдугаар зуун гэхэд Ромын эзэнт гүрэн хөгжлийнхөө оргил үеийг даван туулсан: нутаг дэвсгэрийн хамгийн том байлдан дагуулалтууд аль хэдийн хоцорч, хилээ хамгаалахад улам бүр хэцүү болж, боолын тогтолцоо, паган шашны бүтэлгүйтэл улам бүр тодорхой болж байв. . 395 онд эзэнт гүрэн албан ёсоор хоёр хэсэгт хуваагдсан - зүүн хэсэг, нийслэл нь Константинополь, баруун хэсэг нь Ром тэргүүтэй.

476 онд Одоакер тэргүүтэй германчууд Ромын сүүлчийн эзэн хааныг огцруулахад бүх эртний үеийн шугамыг зурсан гэж хэлж болно. Энэ хямралын эрин үед уран зохиол ямар ч томоохон нэр дэвшүүлээгүй. Эзэнт гүрний зүүн ба баруун аймгуудын хооронд улам бүр хөндийрч байгаа нь Грек хэлийг Ромоос нүүлгэн шилжүүлэхэд хүргэсэн боловч энд Христийн шашин Латин хэл рүү шилжиж байна. Христийн шашны зохиолчид паган шашны уран зохиолын хэлбэрийг зээлж, шинэ хэрэгцээнд нийцүүлэн өөрчилдөг. Неоплатонизмын батлагдсан философи нь даяанч, хийсвэр, сүнслэг байдлыг өргөмжлөх, бие махбодь, энгийн зүйлийг үгүйсгэх сүнсээр шингэсэн байдаг. Жишээлбэл, Александрын Христийн шашны сургуулийг тэргүүлж байсан Ориген Александрийн (ойролцоогоор 185-254 он) мөнхийн Логос буюу Үгийг дүрстэй нь тодорхойлжээ. сайн мэдээ ХүүБурханы Есүс Христ. Хуучин шашны зарчмуудыг хадгалах хамгийн том номлогч бол зохиолчдын хүрээллийг эргэн тойронд нь цуглуулсан "Захидал ба Илтгэл"-ийн зохиолч Квинт Аврелий Симах (ойролцоогоор 345-403 он) байв. Тэд Ромын алдартай яруу найрагчдын (ялангуяа Ливи, Виргил) бүтээлүүдтэй филологийн ажил хийж, тэдгээрийг дахин хэвлэж, улмаар соёлын үнэт дурсгалуудыг устгалаас аварсан. Яруу найрагчдаас Руфио Фестус Авиен, Децимус Магнус Аусониус, Клаудиус Клаудиан нарыг дурдаж болно.

Энэ үеийн хамгийн том утга зохиолын өв үлдээсэн Христийн шашны сэтгэгч Аурелиус Августин (354-430). Манихей, Пелагиус, Донатистуудын эсрэг хэлсэн үг, сургаал номлол, захидал, яруу найргийн зэрэгцээ сургаал, сэтгэлийг аврах бүтээлүүд нь анхаарал татахуйц байх ёстой. Августин өөрийн цаг үеийн хамгийн чухал оюун санааны тогтолцоог эртний болон христийн шашны аль алиныг нь нэгтгэн нэгтгэж чадсан бөгөөд түүний орчин үеийн болон дараагийн үеийнхэнд үзүүлэх нөлөөг үнэлж баршгүй юм.

Хамгийн чухал зохиолчдын дунд түүний драмын хувь тавилан, эртний үеэс Дундад зууны үе рүү шилжих шилжилтийг харуулсан бүтээл нь онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Анисиус Манлиус Торкват Северинус Боэтиус (ойролцоогоор 480-524).Аристотель, Порфирийн тухай латин орчуулга, тайлбар, логик, арифметик, хөгжим, теологийн шинжлэх ухааны чиглэлээр алдаршсан. Боэтиусын хамгийн алдартай бүтээл бол түүний төгсгөлд бичсэн "Философийн тайтгарал" зохиол юм. Зохиолч энд гүн ухаантай харилцан яриа өрнүүлж, дэлхийн аз жаргал өөрчлөгддөг, зөвхөн буянаар л мэргэн хүн жинхэнэ тайтгарлыг олдог, хүсэл тэмүүлэл нь учир шалтгаанд захирагдах ёстой, бүтэлгүйтэл бүрийг хүний ​​сайн сайхны төлөө бурхан илгээдэг гэдгийг түүнд заажээ.

Харь шашинтнууд, боолчлолын эрин үе болох эртний үе нь хүн төрөлхтний хүмүүнлэгийн өөрийгөө батлах үлгэр жишээ, Олимпийн аварга шиг үүрд үлдэх шашны болон нийгэм-улс төрийн шинэ тогтолцоог бий болгож байна.

1. II зууны дунд үед Ромын яруу найраг, жүжгийн үүсэл. МЭӨ.

2. Ромын зохиолын эртний хэлбэрүүд

3. Ромын анхны яруу найрагчид

3.1. Плаут

3.2. Теренс

3.3. Люцилийн сатирууд

II. Бүгд найрамдах улсын хожуу үеийн Ромын уран зохиол

1. Ромын зохиол

1.1. Гай Юлий Цезарь

1.2. Гайус Саллюст Криспус

1.3. Марк Теренс Варро

2. 1-р зууны Ромын яруу найраг. МЭӨ.

2.1. Титус Лукреций машин

2.2. Гайус Валериус Катул

III. Эрт үеийн эзэнт гүрний уран зохиол

1. Августын үеийн уран зохиолын амьдрал

2. Виргил

3. Бүтээлч байдал Horace

IV. Ромын уран зохиолби-2-р зуун МЭ

1. Уран зохиолын ерөнхий шинж чанар

2. Тулааны

3. Juvenal

В. Хожуу Ромын эзэнт гүрний үеийн уран зохиол

VI. Ромын соёл иргэншлийн утга зохиолын өв

XII. Ном зүй

I. Ром дахь уран зохиолын үүсэл

1. Дундад Ромын яруу найраг, жүжиг үүссэн2-р зуун МЭӨ.

Ромын уран зохиолын анхны алхмууд нь Ромд Грекийн боловсрол дэлгэрсэнтэй холбоотой юм.Эртний Ромын зохиолчид хэдийгээр Грекийн уран зохиолын сонгодог загваруудыг дуурайдаг байсан ч

Ромын субъектууд ба зарим Ромын хэлбэрүүд. Алс холын үед үүссэн аман Ромын яруу найраг байсныг үгүйсгэх ямар ч үндэслэл байхгүй. Яруу найргийн бүтээлч байдлын хамгийн эртний хэлбэрүүд нь шүтлэгтэй холбоотой байдаг нь эргэлзээгүй.

Ийнхүү шашны дуулал, ариун дуулал (кармен) бий болсон бөгөөд үүний загвар нь манайд хүрч ирсэн Салигийн дуу юм. Энэ нь Санчир гаригийн шүлгүүдээс бүрддэг. Энэ бол бусад ард түмний аман яруу найргаас олддог Италийн чөлөөт тоолуурын хамгийн эртний дурсгал юм.

Патрисчуудын гэр бүлд алдартай өвөг дээдсээ алдаршуулсан дуу, домог зохиогджээ. Бүтээлч байдлын нэг хэлбэр нь нас барсан язгууртны гэр бүлийн төлөөлөгчдөд зориулж зохиосон элологи байв. Элологийн хамгийн эртний жишээ бол сахалтай Л.Корнелиус Сципиогийн дурсгалд зориулсан эпитаф бөгөөд Санчир гаригийн хэмжээсийн дээжийг мөн өгдөг. Ромын аман урлагийн бусад төрөлд тусгай гашуудлын дуунууд, бүх төрлийн шившлэг, шившлэг, мөн шүлэгт зохиогддог оршуулгын дуу орно. Тиймээс эрт дээр үеэс Гадаад төрхРомын уран зохиолыг жинхэнэ утгаар нь Ромчууд яруу найргийн хэмжээг бий болгодог. санчир шүлэг,анхны яруу найрагчид хэрэглэж байсан.

Ромын эхлэл ардын жүжигХөдөө орон нутгийн янз бүрийн баяр ёслолоор эрэлхийлэх ёстой боловч түүний хөгжил нь хөрш зэргэлдээ ард түмний нөлөөлөлтэй холбоотой юм. Драмын үзүүлбэрийн үндсэн төрлүүд байв ателлани.

Оки Этрурид гарч ирсэн бөгөөд шашны үйл ажиллагаатай холбоотой байв; гэхдээ энэ хэлбэрийг Оскас боловсруулсан бөгөөд "ателлан" гэдэг нэр нь Кампанийн Ателла хотоос гаралтай. Ателлани байсан ОнцгойАгуулга нь хөдөөгийн амьдрал, жижиг хотуудын амьдралаас авсан жүжиг.

Ателланид гол дүрд ижил төрлийн маск хэлбэрээр тоглодог байсан (харамцуу, бардам тэнэг, тэнэг өвгөн, бөгтөр зальтай гэх мэт). Эхэндээ Ателлани-г гэнэтийн байдлаар танилцуулсан. Дараа нь 1-р зуунд. МЭӨ д., энэ импровизацын хэлбэрийг Ромын жүжгийн зохиолчид инээдмийн тусгай төрөл болгон ашиглаж байжээ.

2. Ромын зохиолын эртний хэлбэрүүд

Ромын зохиолын эхлэл нь эртний цаг үетэй холбоотой юм. Эрт дээр үед бичигдсэн хуулиуд, гэрээ хэлэлцээрүүд, шашны номууд гарч ирэв. Нийгмийн амьдралын нөхцөл байдал нь уран илтгэлийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Хэлэлцсэн илтгэлүүдийн заримыг нь бичиж авсан.

Жишээлбэл, Цицерон Пиррусын түүнтэй эвлэрэх санал болгосны дагуу Сенатад хэлсэн Аппиус Клаудиус Каикийн хэлсэн үгийг мэддэг байв. Мөн бид магтаалын үгс Ромд аль хэдийн бага насандаа гарч ирсэн болохыг харуулж байна.

3. Ромын анхны яруу найрагчид

Ромын уран зохиол нь дуураймал уран зохиол болж үүсдэг. Ромын анхны яруу найрагч Ливи Андроникус,Одиссеяг латин хэл рүү орчуулсан хүн.

Гарал үүслийн хувьд Ливи бол Тарентумаас гаралтай Грек хүн байв. 272 онд түүнийг хоригдол болгон Ромд авчирч, дараа нь түүнийг суллаж, ивээн тэтгэгч болон бусад язгууртнуудын хүүхдүүдэд заажээ. Одиссейн орчуулгыг Санчирын шүлгээр хийсэн. Түүний хэл нь дэгжин байдлаараа ялгагдаагүй, тэр ч байтугай латин хэлэнд харь үг хэллэгүүд ч олджээ. Энэ бол латин хэлээр бичсэн анхны яруу найргийн бүтээл байв. Ромын сургуулиудад олон жилийн турш тэд Андроникийн хийсэн Одиссейн орчуулгын дагуу суралцжээ.

Ливиус Андроник хэд хэдэн инээдмийн болон эмгэнэлт жүжгүүдийг бичсэн бөгөөд эдгээр нь Грекийн бүтээлүүдийн орчуулга эсвэл дасан зохицох явдал байв.

Ливигийн амьдралын туршид яруу найргийн үйл ажиллагаа эхэлсэн Гнеа Невиа(ойролцоогоор 274-204), Кампаниагийн уугуул, анхны Пунийн дайны тухай баатарлаг бүтээлийг эзэмшдэг, өмнөх Ромын түүхийн хураангуй.

Нэмж дурдахад Невиус хэд хэдэн эмгэнэлт зохиол бичсэн бөгөөд тэдгээрийн дотор Ромын домогт үндэслэсэн байдаг.

Наевиусын эмгэнэлт явдлыг Ромчууд ёслол төгөлдөр хувцас өмссөн - нил ягаан өнгийн хилтэй тога өмссөн тул эдгээр бүтээлийг fabulae praetextae гэж нэрлэдэг.

Невий мөн ардчилсан итгэл үнэмшлээ нуугаагүй инээдмийн жүжгүүдийг бичсэн. Нэгэн инээдмийн кинонд тэрээр тухайн үеийн бүхнийг чадагч Сципио Ахлагчийн тухай ёжтойгоор ярьсан; Метеллуст хандаж тэрээр: "Ром дахь муу Метеллусын хувь тавилан бол консулууд юм." Невиус яруу найргийнхаа төлөө шоронд хоригдож, зөвхөн ард түмний трибунуудын зуучлалын ачаар л тэндээс суллагдсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр Ромоос зодог тайлах ёстой байв.

Хоёр дахь Пунийн дайны дараа яруу найрагчийн бүтээлүүд гарч ирэв Энниа (239-169). Тэр Бруттиумаас гаралтай. Энниус хоёр дахь Пуни дайнд оролцож, дараа нь Сардиния арал дээр зуутын даргаар алба хааж, энд түүнийг Ром руу авчирсан Ахлагч Катонтой уулзав. Тэр цагаас хойш Энниус Ромд амьдарч, багшлах, уран зохиолын ажил эрхэлж байжээ. Энниус Ромын иргэншлийн эрхийг хүлээн авч, язгууртан Ромчуудын дунд эргэлддэг; тэр ялангуяа Сципиогийн тойрогт ойр байсан.

Энниусын гол бүтээл бол Шастир (Анналес) байсан боловч үүнээс гадна тэрээр өмнөх үеийнхнийхээ адил эмгэнэлт явдал, инээдмийн зохиол бичсэн. Латин уран зохиолд гексаметрийг анх нэвтрүүлсэн хүн бол Энниус юм.Тиймээс урт ба богино авианы тодорхой ээлжинд үндэслэсэн Грек метрийг Латин яруу найрагт бас ашиглаж болно.

Энниус амьдралынхаа туршид алдар нэр хүндтэй байсан бөгөөд нас барсны дараа хамгийн шилдэг яруу найрагчдын нэг хэмээн хүндлэгддэг байв.

Ливи, Андроник, Невиус, Энниус гэсэн гурван яруу найрагчийн зохиолоос өнөөг хүртэл зөвхөн хэлтэрхийнүүд л үлджээ.

3.1. Плаут

Ромын инээдмийн киног илүү сайн харуулсан. Олон зууны турш Титус Маккий Плаутын (ойролцоогоор 254-184) инээдмийн киног үлгэр жишээ гэж үздэг. Плаут Умбрия хотод төрсөн. Ромд ирэх , Тэрээр жүжигчдийн бүлэгт үйлчлэгч болж, дараа нь худалдаа наймаа эрхэлж байсан боловч амжилтгүй болж, дараа нь хөлсний ажил хийж, чөлөөт цагаараа инээдмийн зохиол бичиж, зарж чаджээ. Плаутын цаашдын хувь заяа бидэнд тодорхойгүй байна. Бид түүнийг 184 онд нас барсныг л мэднэ. Плаут маш их аялж, Италийн хүн амын хамгийн олон давхаргад хамаарах хүмүүстэй уулзах шаардлагатай болсон.

Зохиол, зохион байгуулалт, дүрийн хувьд Плаутын инээдмийн кинонууд дуураймал байдаг. Тэд сонгодог эрин үеийн улс төрийн инээдмийн жүжгээс ялгаатай нь өдөр тутмын инээдмийн кино байсан нео-Аттик инээдмийн нөлөөн дор бүтээгдсэн юм. Плаутын баатрууд Грек нэртэй, үйл ажиллагаатай түүнийГрекийн хотуудад инээдмийн үйл явдал өрнөдөг. Плаутын инээдмийн кинонд нео-Аттик инээдмийн нэгэн адил нөхцөлт төрлүүд гарч ирдэг.

Плаутын инээдмийн жүжгүүдийг ихэвчлэн цагаан толгойн үсгийн дарааллаар хэвлэдэг. Эхнийх нь "Амфитрион" гэж нэрлэгддэг. Зохиол нь дараах байдалтай байна. Тебаны амфитрион дайнд оролцов. Бархасбадь эхнэр дээрээ Амфитрион өөрөө, Меркури Амфитрионы зарцын дүрээр ирдэг. Хэсэг хугацааны дараа жинхэнэ зарц буцаж ирээд эзнээ эхнэртээ ирснийг зарлах боловч түүнийг гэрээс нь хөөжээ. Амфитрионд ч мөн адил хувь заяа тохиолдсон. Эхнэр нь түүнийг танихгүй бөгөөд нөхөр нь буцаж ирээд удаж байна гэж баталдаг. Эцэст нь бурхад явахаар шийдэв. Бархасбадь Амфитрионд бүх нууцыг дэлгэж, Мөнгөн устай хамт тэнгэрт нисэв. Амфитрион Бархасбадь өөрөө эхнэртээ бууж ирсэнд баяртай байна.

"Садар самуун дайчин" инээдмийн кино илүү алдартай байсан. Үйл явдал Ефес хотод болдог. Гол дүр нь Селевкийн алба хааж байсан дайчин Пиргополиник юм. Тэр охиныг Афинаас авч явж чаджээ. Афин залуу Ефес хотод ирж, түүнийгохиныг чөлөөлөхийн тулд хүчин чармайлт гаргаж буй амраг. Үүний гол хэсгийг боол Палестрон, дайчин хөршийн сайн өвгөн нар эзэлдэг. Өвгөний үйлчлүүлэгч дайчинд дурласан дүр үзүүлэн түүнтэй уулзах цаг товлосон бөгөөд тэрээр Афин охиноос салахыг хүсч, түүнийг баян бэлгүүдээр явуулав. Сүүлчийн үйлдлээр далд санаа илчлэгдэж, бардам дайчин, ерөнхий инээдтэй, мэргэн өвгөний боолууд зодуулжээ. Хэдийгээр Плаутын инээдмийн жүжиг тоглогддог

Грекийн хотуудад баатрууд нь Грек нэрээр нэрлэгддэг бөгөөд Ромын бодит байдалд олон амьд хариултуудыг агуулдаг.

Плаутад язгууртны ивээн тэтгэгчид байгаагүй, тэр юуны түрүүнд түүнд хамааралтай байв -аасҮзэгчид, түүний инээдмийн жүжиг нь хотын олон нийтийн сонирхол, үзэл бодлыг тодорхой хэмжээгээр тусгадаг. Бид түүний инээдмийн кинонуудаас хээл хахуулийн эсрэг, язгууртны доромжлолыг эсэргүүцэж байгааг олж хардаг. "Садар самуун дайчин" инээдмийн кино нь хөлсний цэргүүдийн эсрэг чиглэж, Ганнибалыг ялсаныг үзэгчдэд сануулсан байх.

Плаутын зохиолууд нь анхных биш, нөхцөлт төрлүүд нь түүний инээдмийн кинонуудаас гаралтай боловч Плаутад давтагдашгүй комик нөхцөл байдал бий. Тэднийг санахад хялбар байдаг. Плаут шинэлэг, олон янзын инээдмийн хэлийг бүтээсэн; үгийн тоглоомыг чадварлаг ашиглан тэрээр шинэ дүрслэлийн хэллэгийг бүтээж, неологизмуудыг амжилттай нэвтрүүлж, албан ёсны хэлээр болон шүүх дээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн илэрхийлэлүүдийг элэглэсэн. Тэр ярианы ярианаас, доод ангийн хэлнээс их юм авсан. Плаутын хэлээр бүдүүлэг үгс олон байдаг ч түүнийг үлгэр жишээ гэж үздэг байв.

3.2. Теренс

Тойрог руу Scipio Aemilian нь өөр нэг инээдмийн зохиолч, Африкийн Публиус Терентиус (ойролцоогоор 190-159) -д харьяалагддаг байв. Тэрээр Карфагенаас гаралтай бөгөөд бага насандаа Ромд боол болж иржээ. Эзэн нь түүнд боловсрол олгож, эрх чөлөөтэй болгосон.

Терентиус Ромын өндөр нийгмийн хүрээлэлд шилжсэн бөгөөд түүний инээдмийн кинонууд боловсролтой үзэгчдэд зориулагдсан байдаг. Терентиус мөн Грекийн зохиолчдыг дуурайдаг байсан бөгөөд хамгийн гол нь нео-Аттик инээдмийн зохиолч Менандер юм. Теренсийн бүх бүтээлүүд хэлний дэгжин байдлаараа ялгардаг байв. Үүнтэй холбогдуулан тэдгээрийг загвар өмсөгч гэж үздэг байсан бөгөөд дүрмийн мэргэжилтнүүд удаа дараа тайлбар хийсэн.

3.3. Люцилийн сатирууд

Скипио тойргийн өөр нэг төлөөлөгч Люсилиус (180-102) нь түүний нэрээр алдартай сатируудтухайн үеийн нийгмийн амьдралыг тусгасан. Люцилиус орчин үеийн нийгмийнхээ муу муухайг довтолсон: тэрээр худал мэдүүлэг, шунал, тансаг байдлыг буруушааж байсан ч үүнтэй зэрэгцэн уран зохиолын болон бусад сэдвүүдийг хөндсөн. Сатура гэдэг үг нь анхандаа янз бүрийн жимснээс бүрдсэн хоолыг илэрхийлдэг байсан бөгөөд Люцилиусын өмнө янз бүрийн утгатай байв. Луцилиус үүнийг уран зохиолын холимог хэлбэрийг илэрхийлэхийн тулд бүтээлдээ ашигласан боловч түүний цаг үеэс хойш энэ ойлголт нь яруу найрагчийн орчин үеийн нийгмийн ёс суртахууныг буруушааж, ёс суртахууныг засах зорилготой дидактик бүтээлүүдийг хэлдэг. Люсилиусын сатируудаас зөвхөн хэлтэрхийнүүд л үлджээ.

Люцилиусын үеэс эхлэн хошигнол нь дараагийн эрин үед хөгжсөн цэвэр Ромын утга зохиолын төрөл болжээ. 3-р зууны төгсгөлийн хооронд. хоёрдугаар зууны дунд үе хүртэл. МЭӨ д. Ромын уран зохиол нь эхлээд дуурайлган, аажмаар анхны шинж чанарыг олж авч, бие даан хөгждөг. Уран зохиол нь Ромын нийгмийг шинэ санаануудыг нэвтрүүлж, олон зууны турш судлагдсан латин хэлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан.

II. Бүгд найрамдах улсын хожуу үеийн Ромын уран зохиол

1. Ромын зохиол

1.1. Гай Юлий Цезарь

Гай Юлий Цезарь Бүгд найрамдах улсын төгсгөлд Ромын уран зохиолд чухал байр суурийг эзэлдэг. Түүний ард Ромын илтгэгч Цицероны дараа хоёр дахь алдар сууг бий болгосон. "Галлийн дайны тухай тэмдэглэл", "Иргэний дайны тухай тэмдэглэл" гэгддэг түүний цэргийн дурсамжууд нь хэлбэр, агуулгын хувьд гайхалтай юм. Түүнд бас манайд хүрээгүй бусад бүтээлүүд бий. Цезарь уран илтгэгчийн хувьд Аттикистуудад нэгдсэн. Түүний хэлсэн үгс хадгалагдаагүй боловч Цицерон тэднийг дэгжин гэж нэрлэж, Цезарийн индэр дээр үлдэх чадварыг ярьсан; Цезарь дайн хийж байсантай адил халуун сэтгэлээр тэднийг зарласан гэж өөр эх сурвалж хэлэв.

Цезарийн дурсамжууд нь улс төрийн зорилготой байв. "Галлийн дайны тухай тэмдэглэл" нь түүний Галлийн дайныг зөвтгөж, шинэ байлдан дагуулалтын ач холбогдлыг харуулсан. "Иргэний дайны тухай тэмдэглэл" нь Цезарийн дайсагнагчдад дайны бүх хариуцлагыг хүлээлгэж, тэдний цэргийн чадваргүй байдлыг харуулсан.

Цезарийн түүх нь тууштай, ойлгомжтой байдлаараа гайхалтай юм. Түүний үйлдлүүдийн талаархи дүгнэлт нь даруу зангаараа ялгагдана; тэр өөрийн үйлдлүүд, үйл явдлын талаар хаана ч тайлбар өгдөггүй. Амьд, хязгааргүй түүхийг энгийн бөгөөд өнгөлсөн хэлээр хослуулдаг. Цицерон Цезарийн тэмдэглэлийг дур булаам гэж үзсэн; түүний хэлснээр тэд нүцгэн мэт хиймэл техникгүй байдаг.

Цезарийн тэмдэглэлд хамаарах төрөл нь дуурайгчидаа олжээ: Цезарийн ойр дотны офицер Хиртий (Мутинагийн үед нас барсан 43 настай консул) Цезарийн ажлыг үргэлжлүүлж, Галлийн дайны тухай тэмдэглэлийн найм дахь номыг бичжээ. Хиртий болон Цезарийн дайны бусад оролцогчид Цезарийн бусад кампанит ажлыг дүрсэлсэн.

1.2. Гайус Саллюст Криспус

Ромын түүхэн дэх бие даасан үйл явдлуудад зориулсан түүхэн бүтээлүүд нь дурсамжийн зохиолын ойролцоо байв. Тухайн үеийн түүхчдээс Цезарийг дэмжигч Гай Саллюст Криспус онцгой алдартай байв. Түүний бичсэн "Катилиний хуйвалдааны тухай", "Югуртины дайн", тэр ч байтугай "Цезарьт бичсэн захидал" зэрэг нь түүхэн чухал эх сурвалж төдийгүй утга зохиолын томоохон бүтээлүүд юм.

1.3. Марк Теренс Варро

Тухайн үеийн зохиолчдын нэг бол Марк Теренс Варро (116-27) юм. Тэр түүнийг гайхшруулсан тэдТүүний бүтээлүүдэд хөндсөн олон янзын сэдвүүд, бичсэн бүх зүйлийн хэмжээгээр уншигчдад ихээхэн анхаарал хандуулдаг.

Варрогийн бүтээлүүд мэдлэгийн бараг бүх салбарыг хамарсан. Гэхдээ Варро бол зохиол зохиолч төдийгүй хэд хэдэн яруу найргийн бүтээл эзэмшдэг. Тэр алдартай байсан хошигнол.Бидэнд хүрч ирсэн хэсгүүдэд үндэслэн тэд тодорхой улс төр, дидактик зорилгыг баримталсан гэж хэлж болно. Жишээлбэл, үргүй гүн ухааны үндэслэлийг Ромын ертөнцийн мэргэн ухаантай харьцуулж үздэг. Варро улс төрийн хурц асуудлуудыг мөн хөндсөн байна. Анхны гурвалсан улс байгуулагдсаны дараа тэрээр "Гурван толгойт мангас" хэмээх элэглэл хэвлүүлсэн.

2. 1-р зууны Ромын яруу найраг. МЭӨ д.

Бүгд найрамдах улсын өнгөрсөн зуун нь зөвхөн латин зохиолын цэцэглэлт төдийгүй яруу найргийн бүтээлч байдлын салбарт гарсан гайхалтай амжилтаар тэмдэглэгдсэн байв. Сургуулиудад шүлэг бичихийг заадаг байсан бөгөөд шүлэг зохиох чадвар нь сайхан амтыг илтгэдэг байв.

Тухайн үеийн Ромын яруу найрагт хоёр урсгал тэмцэлдэж байв: тэдгээрийн нэг нь эллинист, ялангуяа Александрын яруу найрагчдын ургуулсан яруу найргийн олон янзын арга техникийг ашиглахын тулд бүдүүлэг яруу найргийн хэлбэрийг олохыг эрэлхийлж байв; нөгөө нь Энниусаас ирсэн уламжлалт хувилбарыг хамгаалсан. Цицерон өөрийгөө энэ хэлбэрийг баримтлагч гэж үздэг; "Юмсын мөн чанарын тухай" гүн ухааны алдарт шүлгийн зохиолч Тит Лукреций Карус ч энэ чиг хандлагад нэгдсэн.

2.1. Титус Лукреций машин

Лукрециусын амьдралын талаар бага зүйл мэддэг. Тэрээр шүлгээ претор Меммиусад зориулж, түүнтэй адилтгаж байна. Магадгүй тэр хамгийн дээд тойрогт багтдаг байсан болохоор тэр , Хэдийгээр зарим хүмүүс түүнийг ардчилсан гаралтай хүн гэж үзэх хандлагатай байдаг. IV-V зууны Христийн шашны зохиолч. n. д. Лукреций хайрын ундаа ууснаасаа болж ухаан алдаж, ухаан орсон тэр мөчид л шүлгээ бичиж, амиа хорлосон гэж Жером ярьдаг. Гэсэн хэдий ч шүлэгт өвчин эмгэгийн ухамсрын ул мөр байдаггүй; Энэ хувилбар нь дараагийн үеүүдэд хамаарах бөгөөд Лукрециусын гүн ухааныг эсэргүүцэгчид зохиосон бололтой.

"Юмсын мөн чанарын тухай" шүлэг бол гүн ухааны бүтээл юм. Зохиолч бүтээлийнхээ сэдвийг уншигчдад хүртээмжтэй болгохын тулд хэмнэлтэй яриа, яруу найргийн илтгэлийн янз бүрийн хэлбэрийг ашигласан. Тэрээр сургаалаа "Учиртай, сайхан шүлгүүдээр" дүрслэн хэлэхэд тэрээр "хүүхдэд гашуун эдгээх ундаа өгөхдөө аяганы ирмэгийг зөгийн балаар түрхдэг" эмч шиг ажилладаг.

Лукреций бол Эпикурын сургаалийг тууштай дэмжигч, хүсэл тэмүүлэлтэй номлогч бөгөөд түүний бодлоор хүмүүсийг мухар сүсгээс ангижруулж, тэдэнд аз жаргал бэлэглэх ёстой.

Шүлэг нь цорын ганц бөгөөд мөнх амьд байгалийн дүр төрх бүхий сайн сайхан Сугар гаригийн дуулалаар эхэлдэг. Нэгдүгээр номонд материйн мөнхийн хуулийг оршдог бүхний тухай сургаалын үндэс болгон томъёолсон: юу ч байхгүйгээс үүсдэггүй, харин бүх зүйл хамгийн жижиг анхдагч биеэс төрж, өсдөг. , үүнээс бүх бие нь хийгдсэн байдаг. Дараагийн номын нэлээд хэсэг нь энэ санааг хөгжүүлэхэд зориулагдсан болно.

Гуравдугаар дэвтэрт амьдрал, үхлийн тухай өгүүлдэг. Лукреций сүнсний үхэшгүй байдлыг үгүйсгэдэг. Хүний сүнс, сүнс биетэй хамт төрж, үхдэг. Тиймээс үхэл бол оршин тогтнох зайлшгүй төгсгөл юм. Дөрөвдүгээр номонд бидний мэдрэхүй бол аливаа зүйлийн мэдлэгийн гол эх сурвалж гэдгийг тогтоосон. Тав дахь номонд орчлон ертөнцийн сүр жавхлант дүр зураг дэлгэгджээ. Хувь хүний ​​бие махбодын янз бүрийн холболтын үр дүнд дэлхий бий болсон. Дэлхий өөрийн байр сууриндаа зогсонги байдалд ордоггүй, бүх зүйл түр зуурынх, байгаль мөнхөд өөрчлөгддөг. Лукреций дэлхий үүссэн, түүн дээр амьд биетүүд гарч ирсэн түүхийг өгүүлдэг. Тэрээр анхдагч нийгмийн хөгжлийн тоймыг өгдөг. Анхны хүмүүс амьтадтай илүү төстэй, дотуур байрны хууль, дүрэм журамгүй, хүчирхийлэл тэдний дунд ноёрхож байв. Гэвч хүмүүс аажимдаа байгалийн хүчийг захирч, гал түлж сурч, амьтны арьс хэрэглэж эхэлсэн, гэр бүл бий болж, гэрээний үр дүнд нийгэм бий болсон. Зургаа дахь номонд байгалийн янз бүрийн үзэгдлүүдийг тайлбарласан болно: аадар бороо, газар хөдлөлт, температурын хэлбэлзэл, тахал өвчин.

Шүлэг нь цогц, үндсэндээ материалист, механик ертөнцийг үзэх үзлийг илчилдэг. Зохиогч нь рационалист сэтгэгч төдийгүй яруу найрагч бөгөөд тэрээр зөвхөн байгалийг судлаад зогсохгүй түүний өмнө бөхийдөг.

Зарим дүрслэл (аянга цахилгаан, үүл) нь зохиолчийн байгалийн үзэгдлийн тухай яруу найргийн ойлголтын хүчийг ярьдаг. Лукрециусын гол ажлуудын нэг бол хүмүүсийг үхлийн айдас, мухар сүсгээс ангижруулах явдал юм. Дэлхийн байгалийн дүр төрх нь тэнгэрлэг хөндлөнгийн оролцоог бий болгодоггүй. Эпикуртай санал нийлж Лукреций бурхад тайван амьдралаар амьдардаг бөгөөд хүний ​​хэрэгт огтхон ч хамаагүй гэж хэлдэг. Байгалийн өмнө хүний ​​хүчгүйдэл, түүний юмс үзэгдлийг тайлбарлахдаа арчаагүй байдал нь шашны төөрөгдлийн шалтгаан байсан бөгөөд энэ нь бүх муу муухайн эх сурвалж болдог.

Лукрециусын идеал бол амьдрал, байгалийн хуулийг мэддэг, мухар сүсгээс ангижирч, санаа зовнилоос ангижирч, сэтгэлийн амар амгаланг эдэлдэг мэргэн хүн юм. Эпикурийн ёс зүй нь үндсэндээ улс төрөөс ангид байдаг. Энэ нь хувь хүний ​​үзэл, хүнийг олон нийтийн амьдралаас зайлуулахыг зөвтгөдөг.

Тэрээр зовнилоор дүүрэн, байгалиасаа алслагдсан, тэмцлийн дарамттай амьдралаас анхдагч нийгмийн амьдралыг илүүд үздэг. Гэсэн хэдий ч Лукреций гутранги үзэлд харь хүн юм. Байгалийг биширч, түүний шавхагдашгүй хүчинд итгэх итгэл нь хүний ​​оюун санааны уучлалт гуйлттай хослуулж, орчлон ертөнцийн гүн нууцад нэвтэрч, жинхэнэ мэргэн ухааны эх сурвалж болдог. Энэ бол Лукрециусын өөдрөг үзлийн хүч юм.

"Юмсын мөн чанарын тухай" шүлэг бол дэлхийн уран зохиолын хамгийн агуу бүтээл бөгөөд сэтгэлгээний гүн гүнзгийгээрээ гайхшруулж, нэг бус удаа уран бүтээлийн урам зоригийн эх үүсвэр болсон юм. Лукреций зан үйл, мухар сүсгээр дүүрэн Ромын нийгмийн дэг журмын олон үзэгдэлтэй зөрчилдөж, мөн чанартаа заахдаа уламжлалт Латин яруу найргийн хэлбэрээр хувцаслажээ. Тэрээр Александрын загвар өмсөгчдийг дагасангүй, харин Ромын яруу найрагч Энниусыг дагасан бөгөөд түүнийг маш их хүндэтгэдэг байв.

Лукреций Энниусын шүлгийг өөрчилсөн нь хожмын яруу найрагчид, ялангуяа Вергиллийн хувьд чухал ач холбогдолтой байв. МЭӨ 100 орчим. д. нөлөөн дор бичсэн Латин шүлэг гарч ирдэг Александризм.Энэ чиглэл нь Птолемийн ордонд үүссэн бөгөөд дараах шинж чанаруудаар тодорхойлогддог: 1) онцолсон мэдлэгзохиогч (ялангуяа домог судлалын асуудлаар); 2) дэгжин байдал, боловсронгуй байдалхэлбэрүүд; 3) онцгой анхаарал хандуулах хувийн туршлага,ялангуяа хайр. 1-р зууны эхний хагасын төгсгөлд. александринизм Ромд моодонд оржээ. Тэрээр язгууртны залуучуудын дунд олон дэмжигчдийг олдог. Консерватив чиглэлийн хүмүүс хуучин Энни шүлгийн төлөө зогсож, Цицерон шинэ яруу найрагчдыг гутаан доромжилсон байна. неотерик("залуу эрчүүд", "шинийг санаачлагчид").

2.2. Гайус Валериус Катул

Шинэ яруу найрагчдын дунд эхний байрыг Катуллус эзэлдэг нь эргэлзээгүй. Гай Валерий Катул (МЭӨ 87-54 он) нь Транспаданийн Верона хотод төржээ. Ромд суурьшсанаар тэрээр олон авъяаслаг хүмүүс байсан язгууртны залуучуудын төлөөлөгчидтэй ойр дотно болсон.

Катуллус Грек, Эллинист шүлгийг сайн мэддэг байсан. Түүний хэд хэдэн шүлгийг цэвэр Александрын сүнсээр бичсэн ("Тетис ба Пелеусийн хурим", хуримын хоёр дуу - эпиталами гэх мэт). Катуллус Александрын сургуулийн яруу найрагчд шаардлагатай байсан онцлон тэмдэглэсэн тэтгэлэгт хүндэтгэл үзүүлсэн боловч хүний ​​​​мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийн бодитой, бодитой шинж чанарыг өгсөн. Катуллусын уянгын шүлгүүд дэлхийн уран зохиолд онцгой ач холбогдолтой болсон бөгөөд гол нь түүний хайртай Лесбиадаа зориулжээ.

Энэхүү зохиомол нэрийн дор эрт дээр үеэс бий болсон язгууртан Клодиа, 58 оны алдарт трибунын эгч нуугдаж байсан тухай Цицероны бүтээлүүдэд нэг бус удаа дурдсан байдаг. Катуллусын шүлгүүд биднийг бүхэл бүтэн романы эвдрэлийн талаар танилцуулж байна: Катуллус өөрийн хүсэл тэмүүллийн тухай ярьж, түүнийг аймхай байдалд хүргэдэг. Амжилтын анхны хүсэл тэмүүлэл, баяр баясгалан нь урам хугарах явдал байв: Катуллус атаархлыг төрүүлдэг сэжигтэй бөгөөд удалгүй батлагдана. Катуллус эсрэг тэсрэг мэдрэмжийг мэдэрдэг бөгөөд "Хэдийгээр би үзэн яддаг ч би хайртай" гэсэн үгээр эхэлдэг хос шүлэгт онцгой хүчтэйгээр илэрхийлдэг.

Эцэст нь Катуллус Клодиагаас салсан бөгөөд энэ завсарлага нь түүнийг тэнэг байдалд оруулдаг. Тэрээр хайрын өвчнөөс аврахын тулд бурхдад залбирдаг; тэр хайр дурлалдаа сэтгэл дундуур байсан бөгөөд дараа нь хуучин амраг руугаа буцаж очихыг хүсээгүй.

Клодиагийн хайр нь Катуллусын уянгын бүтээлүүдийн цорын ганц сэдэл биш юм. Тэрээр хайртай ахынхаа үхлийн тухай шүлэг, найз нөхөддөө зориулж олон янзын шүлэг бичдэг. Катуллусын байгалийн тухай шүлгүүд нь гайхалтай юм. Сирмиумын уугуул хойгт хандсан шүлгийг яруу найрагч Битиниагаас буцаж ирэхдээ бичсэн; Төрөлх нутаг нь Катуллусын хувьд бусад бүх "хойг, арлууд, Бяцхан ба Битинийн талбайнууд"-аас илүү эрхэм юм.

Тиймээс Катуллусын дууны үгс нь яруу найрагчийн хувийн туршлагыг цогцоор нь тусгасан байдаг. Түүнд зөвхөн Александричууд нөлөөлсөн төдийгүй эртний Грекийн уянгын зохиолчид (ялангуяа Сафо, Архилохус) нөлөөлсөн. Катуллус хүний ​​нарийн төвөгтэй туршлагыг илэрхийлэх онцгой хүч чадал, сэтгэл татам үгсийг олж чадсан бөгөөд түүнийг Ромын анхны томоохон яруу найрагч гэж үзэх нь зөв юм. Катуллусын уянгын бүтээлүүдэд Ромын нийгэм дэх индивидуализмын хөгжил хамгийн тод тусгагдсан байдаг.

Катуллус улс төрийн зорилготой харь хүн биш байв. Түүний аав Цезарийн найз, зочин гэж тооцогддог байсан бол Катуллус өөрөө Цезарийн эсрэг залуучуудын тойрогт эргэлддэг байв; Тэрээр Цезарь, ялангуяа түүний дуртай Мамурра-д хандсан хэд хэдэн хурц эпиграмыг эзэмшдэг. Нэг шүлэгт Катуллус Цезарийн Их Британи дахь амжилтыг биширдэг нь үнэн.

Хянаж буй хугацааны төгсгөлд эзэнт гүрний эхэн үеийн шилдэг яруу найрагчид болох Виргил, Гораций нар үйл ажиллагаагаа эхэлсэн боловч сүүлчийн иргэний дайны үеэр тэдний хэвлүүлсэн бүтээлүүд нь тэдний бүх бүтээлээс салшгүй холбоотой байдаг. Август вангийн үеийн улс төр, нийгмийн харилцаатай холбоотой.

III . Эрт үеийн эзэнт гүрний уран зохиол

1. Августын эрин үеийн уран зохиолын амьдрал

Августын эрин бол Ромын соёлын оргил үе юм. Түүний үед дэлхийн түүхэн ач холбогдолтой, олон зууны турш үлгэр дуурайл болсон ийм уран зохиол, урлагийн бүтээлүүд бий болсон. Эдгээр бүтээлүүд нь Ромын соёлын олон зуун жилийн хөгжлийн үр дүн боловч үүнтэй зэрэгцэн Августаны үеийн онцлог шинж чанартай үзэл суртлын урсгалыг илэрхийлдэг.

Августын хаанчлал бол Ромын яруу найргийн оргил үе юм. Иргэний дайнууд хөгжлийн шугамыг зогсоосонгүй, эхлэл нь 1-р зууны дунд үеэс эхэлдэг. МЭӨ д. 8-р сарын яруу найрагчид Лукреций, Катуллусын уламжлалыг үргэлжлүүлэв.

Августын байгуулсан энх тайван нь эргэлзээгүй ач холбогдолтой байсан бөгөөд энэ нь Италийн нийгмийн давуу эрх бүхий хэсэгт онцгой таатай байв. Бүх яруу найрагчид Итали гаралтай байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Ромын яруу найргийг үхэшгүй мөнх болгосон авъяас чадварыг Итали Ромд өгсөн.

Энэ үеийн уран сайхны зохиолын хувьд түүхэн төрөл нь онцлог юм. Тухайн үеийн шилдэг бүтээл бол Тит Ливиусын "Түүх" юм. Августын үеийн бусад түүхэн бүтээлүүд бидэнд хүрч ирээгүй байна. Тэдний олонх нь бидний мэдэлд байгаа өчүүхэн мэдээллээс харахад сэтгүүлзүйн шинж чанартай байсан бололтой.

Цицероны эрин үе бол Ромын уран илтгэлийн оргил үе юм. Августын эрин үед риторик чухал ач холбогдолтой хэвээр байна; Энэ нь сургуульд заадаг, энэ нь маш олон янзын нөлөө үзүүлдэг уран зохиолын төрөл. Гэвч уран илтгэх чадвар буурч эхэлсэн тул нийгмийн нөхцөл байдал түүний хөгжил цэцэглэлтэд нөлөөлсөнгүй. Тацитус энэ үзэгдлийг ингэж тайлбарлав: "Удаан хугацааны тайван байдал, хүмүүсийн тасралтгүй идэвхгүй байдал, сенат дахь байнгын чимээгүй байдал, ханхүүгийн хамгийн хатуу тушаалууд нь бусад бүхний адил хамгийн уран яруу чадварыг тайвшруулав."

Үүний зэрэгцээ Августын эрин үе бол Ромын шилдэг яруу найрагчдын бүтээлч үе юм. Тэдний хамгийн том нь Виргил, Горац нар яруу найргийн үйл ажиллагаагаа иргэний дайны үеэр эхлүүлсэн.

2. Виргил

Публиус Виргил Марон (70-19 жилийн өмнө руу, в.)Италийн хойд хэсэгт, Мантуа хотын ойролцоо, чинээлэг газрын эзний гэр бүлд төрсөн тэрээр сайн боловсрол эзэмшиж, уран зохиол, уран зохиолд суралцаж, Эпикурийн гүн ухааныг мэддэг байжээ. Иргэний дайны эрин үеийн үймээн самуунтай үйл явдлууд Виргилийн хувь заяанд тусгагдсан байв. Түүний өчүүхэн эд хөрөнгө ахмад дайчдад очих ёстой байв. Гэсэн хэдий ч Октавианы өмнө найз нөхдийнхөө өмгөөллийн ачаар түүнийг аварсан юм. Энэ удаад Виргил газар нутгаа хадгалж үлдсэн ч дараагийн хуваалтад алдах ёстой байв. Гэсэн хэдий ч, Меценасын тусламжтайгаар (түүний тойрогт Виргил багтсан) тэрээр өөр нэг жижиг үл хөдлөх хөрөнгийн эзэн болжээ.

Виргил өөрийн Буколик гэдгээрээ алдартай болсон. Эдгээр нь МЭӨ 3-р зууны үеийн Грекийн яруу найрагчийн шүтээнүүдийн нөлөөн дор бичсэн арван шүлэг, эклогоос бүрддэг. МЭӨ д. Теокрит. Виргил олон тооны эклогууд дээр яруу найргийн бүтээлч байдлаар байгалийн цээжинд өрсөлдөж буй хоньчдыг дүрсэлсэн байдаг. Тэд эргэн тойрныхоо байгаль, сүргийнхээ тухай дуулдаг. Зарим эклогууд хайрын сэдэлтэй байдаг; янз бүрийн домогт дүрслэлд чухал байр суурь эзэлдэг. Теокритийн нэгэн адил зарим экологийн үйл явдал Сицилид болдог бол заримд нь яруу найрагчийн төрөлх хойд Италид болдог. Байгаль, амар амгалан мал сүрэг, тосгоны амьдралыг харуулсан эдгээр бүтээлүүдэд зохиолчийн үеийн улс төрийн сэдлийг тусгасан байв. Ес дэх эклог нь дэлхийг эзлэн авсан бурхангүй дайчдын тухай өгүүлдэг. ATЭхний эклог дээр (бусдаас хожуу бичигдсэн байж магадгүй) хоньчдын нэг нь төрөлх тариалангийнхаа нутгийг орхихоос өөр аргагүй болсон бол нөгөө нь Ромд байгаа шинэ бурхны хүндэтгэлд залбирахаа амласан бөгөөд энэ нь Виргилийн хэлснээр: эргэлзээгүй, Октавиан.

Брундисийн энх тайвны дараа буюу 40 онд бичигдсэн дөрөв дэх эклог нь зарим талаараа ялгаатай байдаг.Үүнд зохиолч дэлхий дээрх хүмүүст амар амгалан, аз жаргалыг авчрах тэнгэрлэг хүүхэд төрөхийг зөгнөжээ. Энэ эклог нь бусадтай адилгүй; энэ нь онцгой эш үзүүллэгийн шинж чанартай байдаг. Эрт дээр үед тэд Виргил хэнтэй байсан, түүний төрөлтийг зөгнөсөн мөнхийн хүүхэд гэж юу гэсэн үг болохыг маргаж байв. Тайлбарлагчид түүний дотор 40-ийн консул, нэрт нийгмийн зүтгэлтэн, зохиолч Асинниус Поллиогийн хүүг харжээ. Гэхдээ энэ бүтээл нь тухайн үед Сибиллин ном нэрийн дор өргөн хэрэглэгддэг байсан дорно дахины зөгнөлийн нөлөөн дор бүтээгдсэн байх магадлалтай.

МЭӨ 29 орчим. д. Виргилийн "Георгик" хэмээх шинэ бүтээл бий. Энэ бол тариачдад заавар зөвлөгөө өгөх дидактик ажил юм. Уг бүтээлийг Меценатуудын санаачилгаар бичсэн; Энэ нь тариачны нэр хүндтэй ажлыг урамшуулж, Италийг алдаршуулсан. Георгикийн гавьяа нь хөдөө аж ахуйн тухай шүлгээр бичсэн хуурай зохиол биш юм. Төрөл бүрийн ухралт, жанрын үзэгдэл, байгалийн дүрслэл, дуут шүлгүүд, ярианы дүрслэлийн хэрэгслийг чадварлаг ашиглах - энэ бүхэн нь "Георгик" -ийг өндөр уран сайхны бүтээл гэж ангилах боломжийг олгодог. Виржил дэлхийн хамгийн үржил шимтэй, хамгийн шилдэг нь болох Санчир гаригийн нутаг Италийг яруу найраг болгон бичдэг. Ромын гайхамшигт өнгөрсөн бүх Италиар бахархах ёстой. Октавианыг алдаршуулахад олон мөр зориулагдсан байдаг. Юлиусын гэр бүлийн домогт өвөг Энейсийн нэрээр нэрлэгдсэн Виргилийн яруу найргийн гол бүтээлийг Эйнеид гэдэг. Энэ нь Грекийн хамгийн агуу шүлгүүд болох Илиад ба Одиссеягийн үлгэр жишээ юм.

Анейдын санаа, гол санаа нь Августийн улс төрийн чиг хандлагатай нэлээд нийцдэг. Виргил өөрийн эр зоригийн ачаар амжилтанд хүрсэн домогт өвөг дээдсийнхээ тухай дуулсан бөгөөд энэ нь бурхад болон түүний хайртай хүмүүст хоёуланд нь илэрдэг сүсэг бишрэлийн ачаар юм. Шүтэн бишрэлтэй Анейсын дүр төрхөөр зан авир нь хойч үедээ үлгэр дуурайл болохуйц хамгийн тохиромжтой Ромыг дүрсэлсэн байдаг. Шүлэг нь шашны болон дидактик шинж чанартай. Энэ нь эртний Ромын сүсэг бишрэл, бурхдыг хүндэтгэх, тэднээс эмээх, тэмдгүүдэд итгэх итгэлийг сэргээж, сүсэг бишрэл, шашны зан үйлийн зарлигийг биелүүлэхийг дэмжих ёстой.

Ромын уран зохиолын түүхэнд Виргилийн бүтээл бол хамгийн чухал үе шатуудын нэг юм. Виргил Александрын сургуулийг мэддэг байсан; Александризм түүний ажилд нөлөөлсөн боловч Виргил цэвэр Ромын яруу найргийн бүтээлүүдийг туурвижээ.

3. Бүтээлч байдал Horace

Горац Флаккус (МЭӨ 65-8) Август Критийн үеийн өөр нэг нэрт яруу найрагч болох ивээн тэтгэгчийн тойрогт багтдаг байв. Горацийн анхны бүтээлүүдийн нэг бол хошигнол байв. Гораци Люцилиусын үлгэр жишээг дагаж мөрддөг боловч хэлбэр дүрсний дэгжин байдлыг илүү анхаарч үздэг. Гораций эргэн тойрныхоо хүмүүсийн харамч зан, хийрхэл, хэт тансаглал, өв залгамжлалыг эрэлхийлэх зэрэг муу муухай, дутагдлыг буруушааж, дунд зэргийн яруу найрагчид, баян чинээлэг хүмүүсийг буруушаадаг. Түүний шүлгүүдэд хорсол, уур хилэн байдаггүй. Хошигнол нь хоёр дахь гурвалсан ноёрхлын үеийн хүнд хэцүү үед бичигдсэн; Энэ нь зохиолч нэр, нийгмийн бүлгийг дурдаагүйг тайлбарлаж магадгүй юм.

Гораций улс төрийн сэтгэл хөдлөлөө "эподе" -д илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь хошигнол шиг уран бүтээлийнхээ эхний үед бичигдсэн байв.

Горацийн хамгийн шилдэг бүтээлүүд нь түүний шүлэг байдаг нь эргэлзээгүй. Тэгээд тэр үеийн улс төрийн амьдралыг тусгасан. Гэсэн хэдий ч Горацийн шүлгүүдийн гол зүйл бол улс төрийн сэдэв биш юм. Катуллусын нэгэн адил Гораци бол уянгын яруу найрагч юм. Тэрээр дунд зэрэг, гэхдээ нэгэн зэрэг таашаал авах боломжийн хэрэглээг номлодог. Carpe diem - "Өдрийн давуу талыг ашигла" - энэ бол түүний уриа юм.

Хорас "Хөшөө" хэмээх алдартай бүтээлдээ дараа нь олон дуураймал болсон бүтээлдээ "Эолийн дууг налуу дуунд шилжүүлсэн" тул Ром оршин тогтнох цагт түүний нэрийг хүндэтгэх болно гэжээ.

IV. Ромын уран зохиолби-2-р зуун МЭ

1. Уран зохиолын ерөнхий шинж чанар

Августын эрин үе нь Ромын яруу найрагчдын үйл ажиллагаагаар тэмдэглэгдсэн; Энэ үеийг Ромын уран зохиолын алтан үе гэж нэрлэдэг нь гайхах зүйл биш юм. Гэвч Августын хаанчлалын сүүлийн жилүүдэд уран зохиол тодорхой хэмжээгээр буурч байгааг анзаарч болно; Гэсэн хэдий ч яруу найраг "моодонд орсон". Яруу найрагт дурлах нь Нерогийн үед ч, дараагийн үеүүдэд ч нийтлэг байдаг. Залуу Плиний сонсогч, сонирхогчдыг хүсэн хүлээдэг "яруу найрагчдын ургац"-ын тухай ярьдаг. Ромын хошин шогч Мартиал, Жувенал нарын бүтээлүүд үүнийг гэрчилж байна.

Тухайн үеийн яруу найрагчдын бүтээлээс бидэнд ирсэн зүйл дээр үндэслэн 1-2-р зууны уран зохиолын онцлог шинж чанарыг тодорхойлох боломжтой юм. Ромд яруу найраг тархсан. Асиниус Поллиогийн Августын доор нэвтрүүлсэн уран уншлага, бүтээлээ олон нийтэд уншдаг заншил нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Мэргэжлийн яруу найрагчид бүтээлээ хэвлэн нийтлэхээс илүүтэйгээр ивээн тэтгэгчдийнхээ буянаар амьдардаг байсан.

Энэ хугацаанд яруу найргийн нөлөөнд зориулагдсан бүх төрлийн афоризмууд болон богино үгс өргөн тархсан. Энэ үеийн яруу найрагт өвөрмөц чанар бага байдаг. Латин дээжийг дууриах нь онцлог шинж чанаруудын нэг юм. Канончлогдсон Виргил. Олон яруу найрагчид түүнийг дуурайдаг, тэр ч байтугай Колумелла хүртэл хөдөө аж ахуйн талаар бүрэн зохиол бичсэн, жимсний модыг арчлах тухай ном бичсэн бөгөөд үүнийг "георгик" дахь чухал цоорхойг нөхөж байгаа мэт шүлэг болгон тайлбарлав. Хулио-Клаудиан ба Флавианчуудын үед Итали, Ром улсууд соёлын амьдралд тэргүүлэх байр сууриа хадгалсаар байв. Гэвч Августын үед бараг бүх яруу найрагчид Италийн уугуул иргэд байсан бол дараагийн үед мужууд ихээхэн ач холбогдолтой болжээ. Лукан, Коломелла, Сенека, Мартиал, Квинтилиан Испанийн хотуудаас ирсэн бөгөөд Апулейус бол Африк гаралтай.

Энэ үеийн зохиолчдоос Мартиал, Жувенал гэсэн хоёр яруу найрагч хамгийн их алдар нэрийг олж авсан.

2. Тулааны

Испанийн уугуул Марк Валерий Мартиал (ойролцоогоор 40 - 104 настай) эх орондоо риторик боловсрол эзэмшиж, Нерогийн үед Ромд иржээ. Тэрээр өөрийн бүтээлүүддээ ихэмсэг, харамч, зүрх сэтгэлгүй хүмүүс байдаг ивээн тэтгэгчдээ түшиглэн, баячуудын гараас иддэг яруу найрагч хэмээх ядуу хүний ​​амьдралыг дахин дахин дүрсэлдэг. Мартиал үйлчлүүлэгчдийнхээ өршөөлийг хүлээж буй үйлчлүүлэгчдээ өршөөдөггүй.