Töltse le a bemutatót a Homérosz témában. Előadás a következő témában: "Homérosz - a legendás ókori görög költő-mesemondó"

Homérosz. Elkészítette: Farkhadova Afag Tanár: Tatyana Borisovna Goryacheva

Homérosz, akinek életrajza ma sokakat érdekel, az ókori Görögország első költője, akinek művei a mai napig fennmaradtak. Ma is az egyik legjobb európai költőnek tartják. Magáról Homéroszról azonban nincs megbízható információ.

A "Homérosz" név először a 7. században jelenik meg. I.E e. Ekkor adta ezt a nevet Thebaid alkotójának az efezusi Callinus. Még az ókorban próbálták megmagyarázni ennek a névnek a jelentését. A következő lehetőségeket kínálták fel: „vak” (Kim Ephorusa), „követés” (Arisztotelész).

Homérosz ókori görög költő, akinek életrajzát sokan rekonstruálták, az ókortól napjainkig. Ismeretes, hogy hagyományosan vaknak ábrázolják. Valószínű azonban, hogy ez az elképzelése az ősi életrajz műfajára jellemző rekonstrukció, és nem abból származik. valós tények Homéroszról.

Az antik kronográfok Homérosz életének meghatározásában is különböznek. Az író, akinek életrajza érdekel bennünket, különböző években alkothatta műveit. Egyesek szerint a trójai háború kortársa volt, vagyis a 12. század elején élt. I.E e. Hérodotosz azonban azt állította, hogy Homérosz a 9. század közepe táján élt. I.E e.

Nyilvánvaló, hogy az Odüsszeia és az Iliász sokkal később íródott, mint az e művekben leírt események. Létrehozásuk azonban legkorábban a Kr. e. 6. századra tehető. e., amikor létezésüket megbízhatóan rögzítették. Így Homérosz élete a Kr.e. 12. és 7. század közötti időszakhoz köthető. e. Azonban a legkésőbbi dátum a legvalószínűbb.

Az ókori görög oktatási rendszer, amely a klasszikus korszak vége felé alakult ki, Homérosz műveinek tanulmányozásán alapult. Verseit részben vagy egészben memorizálták, szavalatokat szerveztek témáik alapján stb. Később Róma kölcsönözte ezt a rendszert. Itt a Kr.u. 1. század óta. e. Virgil vette át Homer helyét.

IN ókori római irodalom Az első fennmaradt mű (ha töredékesen is) az Odüsszeia fordítása volt. A görög Livius Andronicus készítette. Vegyük észre, hogy az ókori Róma irodalmi fő műve - Vergilius Aeneis - az első hat könyvben az Odüsszeia, az utolsó hatban pedig az Iliász utánzata.

Életrajza és munkássága a bizánciakat is érdekelte. Ebben az országban Homéroszt alaposan tanulmányozták. A mai napig több tucat bizánci kéziratot fedeztek fel verseinek. Ez példátlan az ókori művek esetében.

Ennek a költőnek az általunk készített rövid életrajza sok kérdést megválaszolatlanul hagy. Ezek együttesen alkotják a homéroszi kérdést. Hogyan oldották meg a különböző kutatók? Találjuk ki.

A homéroszi kérdés ma is aktuális. Ez egy olyan problémacsoport, amely az Odüsszeia és az Iliász szerzőségéhez, valamint alkotójuk személyiségéhez kapcsolódik. Sok pluralista tudós úgy vélte, hogy ezek a versek nem igazán Homérosz művei, akiről sokan azt hitték, hogy egyáltalán nem is létezik.

Ennek az ókori görög szerzőnek az epikus költeményei ragyogó, felbecsülhetetlen értékű műalkotások. Az évszázadok során nem veszítették el mély értelmüket és relevanciájukat. Mindkét vers cselekménye a trójai háborúnak szentelt, sokrétű és kiterjedt legendaciklusból származik.

Az Odüsszeia és az Iliász csak kis epizódokat ábrázol ebből a ciklusból. Hadd jellemezzük röviden ezeket a műveket, befejezve történetünket egy olyan nagyszerű emberről, mint Homérosz. A költő, akinek rövid életrajzát áttekintettük, igazán egyedi műveket alkotott.

1. dia

2. dia

Homérosz életéről és személyiségéről semmit sem tudni biztosan. Nyilvánvaló azonban, hogy az Iliász és az Odüsszeia jóval később keletkezett, mint a bennük leírt események, de korábban, mint a Kr.e. VI. e., amikor a létezésüket megbízhatóan rögzítik. A kronológiai időszak, amelyben a modern tudomány Homérosz életét lokalizálja, körülbelül a Kr. e. e. Hérodotosz szerint Homérosz 400 évvel előtte élt, más ősi források szerint Trója idejében élt.

3. dia

Homer szülőhelye Homer szülőhelye ismeretlen. Hét város harcolt a jogért, hogy hazájának nevezzék: Szmirna, Khiosz, Kolofon, Szalámisz, Rodosz, Argos, Athén. Amint Hérodotosz és Pausanias beszámol, Homérosz a Kikládok szigetvilágában lévő Ios szigetén halt meg. Valószínűleg az Iliász és az Odüsszeia Görögország kis-ázsiai partvidékén, jón törzsek lakta, vagy valamelyik szomszédos szigeten keletkezett. A homéroszi dialektus azonban nem ad pontos információt Homérosz törzsi hovatartozásáról, mivel az ókori görög nyelv ión és eolikus nyelvjárásának kombinációja. Van egy olyan feltételezés, hogy a homéroszi dialektus a költői koine egyik formáját képviseli, amely jóval Homérosz életének becsült ideje előtt alakult ki.

4. dia

5. dia

6. dia

Homérosz verseinek történeti alapja A 19. század közepén a tudományban az volt az uralkodó vélemény, hogy az Iliász és az Odüsszeia történelmietlen. Azonban Heinrich Schliemann ásatásai a Hisarlik-hegyen és a Mycenae-ban azt mutatták, hogy ez nem igaz. Később hettita és egyiptomi dokumentumok kerültek elő, amelyek bizonyos párhuzamokat tárnak fel a legendás trójai háború eseményeivel. A mükénéi szótagírás (Lineáris B) megfejtése sok információval szolgált az Iliász és az Odüsszeia korszakának életéről, bár ebben a forgatókönyvben egyetlen irodalmi töredék sem került elő. A Homérosz verseiből származó adatok azonban összetetten kapcsolódnak a rendelkezésre álló régészeti és dokumentumforrásokhoz, és nem használhatók fel kritikátlanul: a „szóbeli elmélet” adatai azt jelzik, hogy az ilyen jellegű hagyományokban milyen nagy torzulások keletkezhetnek a történeti adatokkal.

7. dia

2. oldal

Ókori GÖRÖG KÖLTŐ. . Az ókorban Görögországban mesemondók éltek, akik sok legendát ismertek istenekről és hősökről. Körbejárták az országot, lakomákon énekszóval, líra zenéjére szavalták őket. A görögök hittek a legendák hitelességében, amelyeket egyik mesemondóról a másikra, nemzedékről nemzedékre örökítettek. Homérosz olyan mesemondó volt. A görögök két vers – az Iliász és az Odüsszeia – szerzőjének tartották.

3. oldal

4. oldal

"ILIADA". „Harag, istennő, énekelj Akhilleusznak, Péleusz fiának” – így kezdődik az Iliász. Akhilleusz Péleusz király és Thetis tengeristennő fia volt. Események, amelyekről arról beszélünk az Iliászban, 50 napon belül történt a háború végén, amikor már a 10. évében járt. A görög hadsereg vezetője, Agamemnon elvitte Akhilleusztól fiatal foglyát, aki háborús jogon hozzá tartozott. Agamemnonra mérgesen Akhilleusz elhagyta a hadsereget.

5. oldal

6. oldal

HEKTOR BÚCSÚJA ANDROMACHÉTŐL. Eközben Priamosz másik fia, Hektor a csatába készült. Szeretettel búcsúzott feleségétől Andromache-tól és kisfiától. Hector tudta. hogy halálra ítélték, de hűséges volt kötelességéhez. „Szégyellném a trójaiakat és a hosszú ruhába öltözött trójai nőket, ha távol maradnék, mint egy gyáva, elkerülve a csatát” – mondja feleségének.

7. oldal

8. oldal

9. oldal

ACHILLES BOSSZÚ. Barátja halálhíre kétségbeesett Achilles-t. Thetis hallotta nyögését és sírását. Kérésére Héphaisztosz kovácsisten új páncélt kovácsolt fiának. Akhilleusz csatába lépett Hektorral és legyőzte őt. Az akháj a megölt ellenség holttestét a szekerére kötötte. Aztán felugrott a szekérre, megütötte a lovakat, „és azok repültek”. Felhőben szállt fel a por Hektor teste fölött, „fekete haja kócos volt, egész feje, amely korábban olyan szép volt, verte a porban”. Hector édesanyja és apja keservesen sírt, amikor Trója falairól látták, hogyan verődik szeretett fiuk teste a földön.

10. oldal

PRIAM ACHILLESBEN. Priamosz Akhilleuszhoz ment. „Lábához borulva” könyörgött neki, hogy adja át fia holttestét váltságdíj fejében. Meghatódva az öregember heves könyörgésétől, Achilles beleegyezett. Az Iliász Hektor temetésének leírásával zárul.

11. oldal

"ODYSSEY". Ez a vers az egyik akháj hősnek - a „ravasz” Odüsszeusznak, Ithaka szigetének királyának – Trója elfogása utáni hazatéréséről szól. Sokáig vándorolt, sok szerencsétlenséget és szörnyű veszélyt élt át.

12. oldal

13. oldal

14. oldal

SCYLLA ÉS CHRYBDIS KÖZÖTT. Odüsszeusz két szikla közötti szorosban találta magát. Az egyiken egy szörny élt - Scylla, a másikon - Charybdis. Egyikük embereket, a másik hajókat nyelt. Odüsszeusznak hat társát kellett feláldoznia, hogy megmentse a hajót. Innen származik a „Scylla és Charybdis között lenni” kifejezés. Ezt mondják, amikor az embert két veszély fenyegeti, és ezek közül a kisebbet kell választania.

1. dia

Dia leírása:

2. dia

Dia leírása:

3. dia

Dia leírása:

4. dia

Dia leírása:

"ILIADA". „Harag, istennő, énekelj Akhilleusznak, Péleusz fiának” – így kezdődik az Iliász. Akhilleusz Péleusz király és Thetis tengeristennő fia volt. Az Iliászban tárgyalt események 50 napos periódusban történtek a háború végén, amikor már a 10. évében járt. A görög hadsereg vezetője, Agamemnon elvitte Akhilleusztól fiatal foglyát, aki háborús jogon hozzá tartozott. Agamemnonra mérgesen Akhilleusz elhagyta a hadsereget.

5. dia

Dia leírása:

6. dia

Dia leírása:

7. dia

Dia leírása:

8. dia

Dia leírása:

9. dia

Dia leírása:

10. dia

Dia leírása:

11. dia

Dia leírása:

12. dia

Dia leírása:

13. dia

Dia leírása:

14. dia

Dia leírása:

Homer élete

Homérosz életének időpontja ellentmondásos. Az ókori változatok több évszázados időszakot ölelnek fel. Az ókori életrajzírók úgy vélték, hogy Homérosz Kis-Ázsia Jón-tengeri partvidékén született. 7 város érvelt amellett, hogy Homérosz szülőhelyének tekintsék: Szmirna, Khiosz, Kolofon, Pülosz, Argos, Ithaka és Athén. A Homérosz név nem görög. Ennek a névnek 2 fordítási lehetősége van - „vak” és „túsz”. A második lehetőség a költő nem görög származását hangsúlyozta. Az életrajzok azt mutatják, hogy Homérosz megvakult, ami után a múzsák inspirálták, hogy verseket alkosson.

Smyrna

Záradék

Chios

Szalámisz

Rodosz

Argos

Athén

Homérosz versei

Homérosz körbejárta Görögországot, és részt vett versmondó versenyeken. A legtöbb tudós szerint az „Iliász” és az „Odüsszeia” verseket Homérosz Jóniában (Kis-Ázsia) készítette. a Kr.e. 8. században e.

Az Iliász és az Odüsszeia cselekménye a Trója elleni hadjáratról, a város tízéves ostromáról, a trójaiak felett aratott győzelemről és a görögök visszatéréséről szóló trójai meseciklusból származik.

Az „Iliász” a 9-8. században íródott. I.E e. Ioniában, és az eseményeknek szentelték tavaly Trójai háború. Az akháj hősök - Akhilleusz, Agamemnon, Menelaosz, Hektór, Diomédész stb. - katonai eseményeit és hőstetteit dicsőíti. Az Iliász főszereplője - Akhilleusz - Thetis tengeristennő és Péleusz fia, Phthia városának királya. Thesszália - számos bravúrt hajtott végre Trójában, de a háború tizedik évében megölte egy párizsi nyílvessző.

Az „Odüsszeia” a trójai háború egyik hősének, Ithaka szigetének királyának, Odüsszeusznak az utolsó kalandjait meséli el, amint a lerombolt Ilion falai közül visszatér szülőhazájába, Ithakába. Az Iliásztól eltérően az Odüsszeia főként hétköznapi jeleneteket ábrázol: háztartási munkákat, háztartási tevékenységeket, családi szokásokat, vendéglátási rítusokat stb. Valamivel később készült, mint az Iliász, és körülbelül 12 100 verset tartalmaz.

Az Iliászt N. I. Gnedich 1829-ben, az Odüsszeiát V. A. Zsukovszkij 1849-ben fordította le oroszra.

A trójai háború hősei

Tény vagy fikció?

A trójai háború az ókori görögök szerint történelmük egyik legjelentősebb eseménye volt. Nem kételkedtek a trójai háború történelmi valóságában, hogy Trója tízéves ostroma az volt történelmi tény, csak a költő díszítette. Valóban, nagyon kevés fikció van a versben. Ha eltávolítja az istenekkel kapcsolatos jeleneteket, a történet megbízhatónak tűnik. A modern idők történettudománya csak legendákat és meséket látott a görög mítoszokban. A 18-19. századi történészek meg voltak győződve arról, hogy nem volt görög hadjárat Trója ellen.

Az egyetlen európai, aki hitt az eposznak, Heinrich Schliemann volt. 1871-ben megkezdte a Kis-Ázsia északnyugati részén található Hisarlik domb feltárását, és az ókori Trója helyeként azonosította. Szerencse várt rá: a domb 9 városi település romjait rejtette, amelyek 20 évszázadon keresztül követték egymást. Schliemann az egyik településen felismerte a versben leírt Tróját. Az egyik felfedezett királyi sír Agamemnon és társai maradványait tartalmazta; Agamemnon arcát aranyszínű maszk borította. Heinrich Schliemann felfedezése sokkolta a világ közösségét. Kétségtelen, hogy Homérosz verse valódi hősökről és eseményekről tartalmaz információkat.

Újjáéledt Troy

Hissarlik-hegy (Türkiye).

Figyelmeztető kifejezések

A figuratív és kifejező irodalmi beszéd egyik eszköze az szárnyas szavak. Homérosz verseiben sokszor előfordul ez a név („Szárnyas szót beszélt”; „Csendesen cseréltek szárnyas szavakat”) Homérosz „szárnyas”-nak nevezte a szavakat, mert a beszélő szájából úgy tűnik, hogy az a a hallgató füle. Idővel ez a kifejezés rövid idézeteket, figurális kifejezéseket, történelmi személyek mondáit, mitológiai és néhány irodalmi hős nevét jelöli, amelyek irodalmi forrásokból beszédünkbe kerültek. Homérosz versei is tartalmaznak népszerűvé vált kifejezéseket. Hallgassuk meg a srácok által készített üzeneteket, és határozzuk meg, milyen jelentést tulajdonítunk ezeknek a kifejezéseknek.

Achilles-sarok

trójai faló

A viszály almája

Achilles-sarok

Akhilleusz (Achilles) Homérosz eposzainak hőse, nagy harcos, aki nem ismeri a vereséget. Félisten volt. Édesanyja Thetis tengeri nimfa, akit erőszakosan feleségül vett Péleusz myrmidoni király. A legenda szerint, amelyre Homérosz eposzában támaszkodik, Akhilleusz volt a hetedik gyermek a családban. Testvérei egy anyától haltak meg, aki forró vízbe mártotta csecsemőit, hogy lássa, halhatatlanok-e. Akhilleust az apja mentette meg. Az egyszerű halandó fia, aki hatalmas erőt örökölt anyaistennőjétől, kiszolgáltatott maradt minden veszélynek. Thetis, hogy megmentse őt a jövőbeli viszontagságoktól, a Styx patakjaiba süllyeszti a babát. Az anya a sarkánál fogta gyermekét, és nem érintette meg a szent folyó vize. Akhilleusz részt vett a Trója elleni hadjáratban. Senki sem tudta legyőzni a harcost, mert mindenki a testére, a fejére célzott. Ütései alatt elesett Penthesilea Amazonas királyné és Memnon etióp herceg, akik a trójaiak segítségére érkeztek. De egy mérgezett nyílvessző, amelyet Párizs lőtt ki, akinek a kezét a dühös Apolló vezette, a hős sarkán találta el - az egyetlen védtelen helyet -, és meghalt. Azóta minden hibát, hiányosságot vagy védtelen helyet „Achilles-saroknak” neveznek. A mítosz kísértette az emberek elméjét. Az anatómusok úgy őrizték meg a hős emlékét, hogy a sarokcsont felett található egyik kötőszövetet „Achilles-ínnek” nevezték. Mindenkinek megvan a maga "Achilles-sarka". Egyesek nyíltan beismerik ezt a gyengeséget, mások eltitkolják, de bárhogy is legyen, jelenléte ismét megerősíti a „egyetlen ember sem tökéletes” kifejezést.

A viszály almája

A viszály csontjának mítosza a trójai háborúhoz vezető események történetét meséli el. A nagy Zeusz feleségül akarta venni a gyönyörű Thetist, egy titán lányát. Prométheusz azonban megjósolta neki, hogy a tőle született fia saját apját dönti le a trónról. Ezért odaadta Peleusz thesszaliai hercegnek. Az Olümposz összes istenét meghívták az esküvőre. És csak egy Erist, a viszály istennőjét nem hívták meg, emlékezett rossz jellemére. Kitalálta, hogyan álljon bosszút a sértésért. Fogott egy aranyalmát, és ráírta egyetlen szót: „A legszebbnek”. Aztán a bankettasztalra dobta. Az aranyalmát és a rajta lévő feliratot három istennő látta: Héra, Aphrodité és Athéné. Mindegyikük azt állította, hogy az almát neki szánták. A Mennydörgés Istennő megkérte őket, hogy ítéljenek. Zeusz azonban a csalás mellett döntött. Hiszen Héra a felesége, Athéné a lánya, Aphrodité pedig valóban gyönyörű volt. Aztán utasította Hermészt, hogy adja át az almát Párizsnak, a trójai király fiának. A fiatalember nem tudta, hogy herceg, mert pásztorok nevelték. Zeusz Párizsban bízta meg azzal a felelősséggel, hogy az egyik istennőt a legszebbnek nevezze. Mindegyik megpróbálta maga mellé vonni a fiatalembert. Héra hatalmat és hatalmat, Ázsia feletti ellenőrzést, Athéné katonai győzelmeket és bölcsességet ígért neki. És csak Aphrodité sejtette Paris titkos vágyát. Azt mondta, hogy segít neki megszerezni a gyönyörű Heléna szerelmét, Zeusz és Léda lányát, Atreus Menelaus feleségét, Spárta királynőjét. Aphrodité adta Parisnak az almát. Hera és Athena gyűlölték őt, és a mészre esküdtek. Aphrodité betartotta ígéretét, és segített neki ellopni Helenát. Ez lett a háború kezdetének oka. Menelaosz úgy döntött, hogy megbünteti a trójaiakat, és visszaadja feleségét. Ennek eredményeként Trója elpusztult. Ez egy mítosz, és a „viszály alma” kifejezés Jusztin római történésznek köszönhetően vált népszerűvé, aki a 2. században élt.

trójai faló

Trója ostroma 10 hosszú évig tartott. Annak ellenére, hogy Athéné lándzsáját ellopták Trójából, lehetetlen volt elfoglalni a várost. Aztán a ravasz Odüsszeusz előállt az egyik legzseniálisabb ötlettel. Ha nem lehet erőszakkal bejutni a városba, gondoskodni kell arról, hogy maguk a trójaiak nyissa ki a kapukat. Odüsszeusz sok időt kezdett eltölteni a legjobb asztalos társaságában, és végül kitaláltak egy tervet. Miután szétszedték néhány csónakot, az akhájok egy hatalmas lovat építettek, belül üregesen. Elhatározták, hogy a legjobb harcosokat a ló gyomrába helyezik, magát a lovat pedig „meglepetéssel” ajándékozzák meg a trójaiaknak. A hadsereg többi tagja úgy tesz, mintha visszatérne hazájába. Alig van szó, mint kész. A trójaiak hittek és bevitték a lovat az erődbe. Éjszaka pedig Odüsszeusz és a többi hős kijött belőle, és felgyújtották a várost, ezért a „trójai faló” kifejezés Homérosz könnyed kezével nyerte el az „ajándék trükkel, valami olyasvalami” jelentését. , bár ártalmatlannak tűnik, mindenkit és mindent elpusztíthat.”

Homérosz beszédének jellemzői

A népeposz minden alkotása nagy költemény, amely a régmúlt idők nagy eseményeiről mesél, és amelyekben rendkívüli hősök lépnek fel. Homérosz, aki a lehető legkifejezőbben akarja átadni az elénekelt események és hősök nagyságát és jelentőségét, túlzásokhoz folyamodik, poetizál mindent, ami a hősöket körülveszi, és szép megjelenést kölcsönöz nekik. Homérosz hőseit rendkívüli erővel ruházták fel, tetteik meghaladják a hétköznapi emberek hatalmát: például Pénelope egyik hatalmas udvarlója sem tudja megrántani Odüsszeusz íját. A hallgatók számára készült epikus művek sok mindent tartalmaznak részletes leírások, késlelteti a cselekvés kialakulását; ezek a leírások sokszor megismételhetők. Homérosz ókori görög költeményei, akárcsak az orosz folklór művei, tele vannak állandó jelzőkkel. Így Odüsszeuszt „ravasznak”, „hosszattűrőnek” nevezik; nők – „finom hajú”, „szőke”, „hosszú ruhás”; hajók - „fekete” (kátrány), „vörös oldalú”; tenger – „zajos”, „halban bővelkedő”, „szőrös”, „bíbor”, „ködös”...

“ Homérosz isteneket teremtett az emberekből, és az isteneket emberekké változtatta.”

Homérosz nagyon tiszteli az embert, az emberi értelmet, az emberi tevékenységet. Úgy tűnik, azt állítja: az istenek halhatatlanok, de az embernek halhatatlan elméje van; a gondolat ereje és az ügyes emberi kéz képes ellenállni az olümposzi istenek mindenhatóságának).