Zsoltárok olvasása különféle élethelyzetekben. Kezelés isteni zsoltárokkal Mikor olvassa el a 80. zsoltárt 24-szer egyszerre

Sajnáljuk, böngészője nem támogatja ennek a videónak a megtekintését. Megpróbálhatja letölteni ezt a videót, majd megnézheti.

A 80. zsoltár értelmezése

A bevezető felirat az 1. versnek felel meg. Előttünk van egy ünnepi ének, amelyet Aszáf (talán Dávid király kortársa) írt annak emlékére, hogy az Úr nagyszerűen kiszabadította a zsidókat Egyiptomból. Egyesek úgy vélik, hogy a sátoros ünnepen akarták előadni (3Móz 23:33-36,3943). De a 6. vers orosz szövegéből ítélve, és különösen a „Ezt bizonyságul állította” kifejezésből ítélve egy húsvéti himnusz áll előttünk. Aszáf felszólítja az embereket, hogy menjenek el arra az ünnepre, amelyet maga Isten hozott létre.

V. Énekelj örömmel...kiálts Istennek (80:2-6)

Ps. 80:2-3. kb az ünnepi istentisztelet zenei kíséretéről.

Ps. 80:4-6. Emlékeztetni kell arra, hogy az ünnepen való részvétel egy bizonyos időpontban Izrael törvénye, amelyet maga Isten hozott létre. Valójában Mózes törvénye minden felnőtt férfit arra kötelezett, hogy évente háromszor zarándokoljon el Jeruzsálembe – a húsvét (és társulás révén a kovásztalan kenyér ünnepe), a hetek ünnepe és a sátorok ünnepe (5Móz 16) megünneplésére. :16).

A 4. versben szereplő „Trombitálni az újhold” kifejezést az magyarázza, hogy a húsvét Niszán hónapjában tartották, amelynek első napja az egyházi év kezdetének felelt meg, és ebből az alkalomból, mint az egyházi év kezdetén. a polgári évben, Tishri hónapjában, trombitákat kellett fújni. A 6. versben az a gondolat, hogy a zsidók (József) Egyiptomból való kivonulását egy olyan nyelv hangjai kísérték (más fordítások szerint „hangok”), amelyet nem ismertek, vagyis a magyarázat szerint. egyes teológusok szerint Isten utasításainak szavai (amelyeket először a zsidók hallottak Egyiptomban) a húsvétra vonatkozóan.

B. Isten kinyilatkoztatásáról a zsidóknak (80:7-17)

A zsoltáríró Jehova nevében beszél.

Ps. 80:7-8. A 7. versben a zsidók rabszolgamunka alóli felszabadulása van átvitt módon emlékeztetve. a 8. versben említést tesz a Meriba vizénél történt próbatételük (2Móz 17:7; 4Móz 20:13; vö. Zsolt 94:8; 105:32).

Ps. 80:9-11. Íme egy nagyon rövid emlékeztető arra, hogy Isten „kinyilatkoztatta magát” Izraelnek, és elengedhetetlen feltételé tette, hogy engedelmeskedjenek neki, és csak őt, Jehovát imádják. Ebben az esetben az emberek nem tudnák, hogy szükség van semmire (11. vers vége).

Ps. 80:12-13. Aszáf az Úr nevében szomorúan állítja, hogy ezt a feltételt Izrael nem teljesítette, majd Isten szívük makacsságára bízta őket, vagyis a dolgok természetes menetére hagyta őket, aminek következtében elkezdték különféle katasztrófák elszenvedése - katonai kudarcok és terméskiesések, éhínség.

Ps. 80:14-17. Felsorolás arról, mi történt volna, ha Izrael az Úr ösvényein járt volna.

A „búza zsírja” a 17. versben a kiválasztott búzát jelenti, annak legjobb részét. A "sziklaméz" olyan méhektől származó méz, amelyek sziklahasadékokban fészkelnek.

Ennek a zsoltárnak a felirata: A végén az élezőkről, egy zsoltár Aszáfhoz,- héberről fordítva így hangzik: „A kórus vezetőjének. Gát fegyverén, Aszáf zsoltárán." Ennek a feliratnak az első és utolsó kifejezése az előző zsoltárok (49., 72., 76. stb.) magyarázataiból derül ki. Ami a „Gát fegyverén” kifejezést illeti (szláv nyelven az élezőkről), majd a név alatt Gath fegyvere meg kell érteni azt a hangszert, amelyet Dávid, mint a zene szerelmese és ismerője, a filiszteusok városából, Gátból kölcsönzött. Ennek a hangszernek a szláv neve kihegyezve, amely további két zsoltár (8. és 83.) feliratában is szerepel, és talán a köszörűkövekhez való külső hasonlóságot jelez, nem a hangszer formájának jelzéseként fogható fel, amelynek játékát kísérték ennek a zsoltárnak az éneklését, hanem abban az értelemben, hogy jelölje a teljesítés idejét vagy az elsődleges felhasználást, nevezetesen a szőlőszedés és a belőle présgépeken keresztül történő bor kitermelésének idejét. Az egyházatyák egy része (például Szent Atanáz, Boldog Teodorét) pedig a tartalom tárgyának jelzéseként értelmezi ezt a kifejezést: e zsoltár tartalmát a keresztény időkre utalva a kövek élezésén a keresztény templomokat értik. átvitt vagy spirituális értelemben. Az ókorban (az ószövetségi időkben), ahogyan egy szőlő volt - Izrael népe: „A Seregek Urának szőlője Izrael háza” (), úgy volt egy prés, azaz. egy jeruzsálemi templom és egy oltár vele, és most, az újszövetségi időkben nem egy, hanem sok keresztény templom, amelyek lelki borsajtók, a hívőknek a keresztény tanítás borát adva, megörvendeztetve lelküket. Ezekről a spirituális borprésekről (azaz a keresztény egyházakról) szól ez a zsoltár, az említett egyházatyák értelmezése szerint.

Dávid király kortársa, Aszáf próféta, aki a király utasításai szerint játszott () és megosztotta vele az istentisztelet helyreállításának és megszervezésének minden munkáját, húsvéti énekként komponálta ezt a zsoltárt, amelyben az ünnepélyes ünnepségre való meghívást követően. a nagy ünnepről énekkel és a szent zene hangjaival (2–5. vers), felidézi megalakulásának történelmi körülményeit, az izraeliták Egyiptomból való felszabadulását és az azt követő vándorlásaikat (6–8. vers), és mint pl. a 49. zsoltárban, még csaknem azonos kifejezésekkel is (vö. 9. c. vers), maga Isten nevében arra buzdítja az izraelitákat, hogy maradjanak hűek az Ő szövetségéhez, hogy legyőzzék ellenségeiket, és békében és jólétben részesüljenek (9-17) .

Összeállítja ennek a zsoltárnak a fentebb ismertetett feliratát.

Örülj segítőnk Istennek, kiálts Jákob Istenének: fogadd a zsoltárt és adj timpanont, a zsoltár a hárfától harsan trombitál újholdban, ünneped áldott napján.

Szavakban timpanon, zsoltár hárfával és trombitával– itt többféle neve van hangszerek, amelyeket Dávid uralkodása alatt a zsidók körében az istentisztelet során vezettek be (). A próféta a megkomponált zsoltárt a kórus vezetőjének átadva az énekesekhez és zenészekhez fordul, és mindkettőt meggyőzi, hogy alkossanak harmonikus kórusokat az Úr dicséretére, egyeseket a zsoltár éneklésére, másokat pedig a lírák, dobok és hárfák megszólaltatására. Ezzel az előszóval kezdi a próféta ezt a zsoltárt, kétségtelenül, hogy emlékeztesse a hívőket arra, hogy ha Isten dicsőségét akarják énekelni, akkor ezt a dicséretet öröm és öröm érzésével kell végezniük, anélkül, hogy megterhelnék őket. Isten szolgálata, aki mindig és mindig velünk van: Örüljetek segítőnk Istennek. Felkiált, azaz énekelje hangosan Isten dicséretét. Isten Jákob– ugyanaz, mint Izrael Istene(lásd a zsoltárok magyarázatában: ; és ). Az ókori zsidóknál minden újhold első napja szent nap volt, trombitaszóval hirdették meg, megünneplését áldozásokkal kísérték, ahogy azt a Törvény parancsolja (), de emellett külön ünnepet is tartottak. trombiták, a hetedik hónap első napján (). A trombiták hangja a Sínai-félszigeten lévő trombitaszóra, a vízkeresztre és a törvényadásra (), valamint az egyiptomi rabszolgaságból való megszabadulásra emlékeztette a zsidókat. „Ezért azok, akiket ez a zsoltár ábrázol” – mondja a boldog. Theodoret, - joggal buzdítják az isteni segítségre érdemeseket a többi hangszer mellett a trombita használatára” – köszönetet mondva az Úristennek. A trombitákat és általában a hangszereket nem ok nélkül használták az ószövetségi istentiszteleten: az Úristen örömmel készítette fel a durva és erkölcsileg fejletlen zsidó népet az Istennek nyújtott legmagasabb lelki szolgálat megértésére és beolvadására a keresztény tiszteletben, és ezért a törvény árnyékának átvonulása és Krisztus kegyelmének eljövetele után elmúlt a hangszerek iránti igény, melyeket teljesen felváltott magának Isten Fiának evangéliumi hangjának éneklése és prédikálása. Kifejezés ünnepének szerencsés napja az ószövetségi egyház összes fő ünnepét jelenti, amelyen a zsidók a sátorba, majd a jeruzsálemi templomba érkeztek, hogy nyilvános istentiszteleten részt vegyenek, és különösen a húsvét ünnepét, amelyet a Sínai törvény emlékére hoztak létre. és szándékos napnak ().

Mert ez Izrael parancsolata, és Jákób Istenének ítélete. Bizonyságot tett Józsefben, amíg ki nem vitték Egyiptom földjéről: olyan nyelvet hallott, amelyet nem ismert.

Szavak parancs és sors Szinte ugyanazt jelentik itt, és lefordítják (héberről): az első a „jog”, a második a „charta”. Dátum itt a „tanúságtétel” szóval lefordítva. név alatt József(mint itt) természetesen itt van az egész izraeli nép, amelyet Isten ideiglenesen Egyiptomba telepített József, Izrael fia közvetítésével. Kifejezés: egy nyelv, amit nem ismerek, miután hallottam, – eltérően értelmezik. Egyesek, mint például Pszkov Ireneusz, azt mondják, hogy ezek a szavak az egyiptomi nyelvet jelentik, amely a zsidók számára ismeretlenül elidegenítette őket az egyiptomiaktól, és ezért a zsidók megszabadulása attól a nyelvtől, amelyet nem ismertek, kedves volt számukra. különleges áldás Istentől. Mások, mint Euthymius Zigaben, a blj szerint. Theodoret és St. Athanasius azon a nyelven, amelyet a zsidók korábban nem ismertek, Isten hangját értik, amelyet Egyiptomból a sivatagba távozva először hallottak zengetni a Sínai-hegyről, a törvény adásakor. Ez utóbbi értelmezéssel összhangban és ugyanabban az értelemben (Isten hangjának) a használt kifejezés megtalálható ortodox egyházunk isteni szolgálataiban is: „Isten Anyja olyan nyelvet hallott, amelyet nem ismert” (stichera on „Uram, sírtam” az Angyali üdvözlet ünnepén). Így e két vers mondása azt fejezi ki, hogy miért kell örömmel ünnepelni és hálásan dicsérni az Urat, miért kell az ünnep áldott napján trombitálni és zsoltárokat énekelni Jákob Istenéhez kiáltva. Mert – mondja a próféta – ez Izráel törvénye és Jákób Istenétől való rendelkezés. Ezt bizonyságtételül állapította meg Józsefnek, i.e. József utódai számára, vagy ami ugyanaz, Izráel fiai számára, amikor kijött Egyiptom földjéről a sivatagba, hol hallotta a nyelv hangjait, amit nem tudott, i.e. az isteni nyelv mennyei hangjait, amelyektől annyira félt, hogy a Sínai-hegytől távol állva így szólt Mózeshez: „Szólj hozzánk, és mi meghallgatunk, de Isten ne szóljon hozzánk, nehogy meghaljunk ” ().

A gerincét elvették a tehertől, a keze tele van munkával.

Itt a zsoltáríró Isten nevében egy új jócselekedetről beszél, amiért a hívőknek hangosan dicsérniük kell Istent, és kifejezniük kell neki hálájukat. Egyiptom földjéről, ahol az egyiptomiak által rabszolgává tett zsidók végezték a planking nehéz munkáját, i.e. Agyagból téglákat csinálva és piramisok, erődök és más hatalmas épületek magas falaira hordva az Úr kihozta Jákob és József leszármazottait, és így kiszabadította ( leszoktatott) őket komolytól az emelés terhe a gerinceken(hátán és vállán) téglából és más építőanyagból magas épületekhez és karjaihoz, mindig foglald el kosarakkal ( Cauchy), amelyben agyagot és téglához zúzott cementet hordtak, megszabadultak az ilyen kemény és keserű munkától. Én, azt mondja az Úr a próféta szája által, levettem válláról a terheket, és kezei megszabadultak a kosaraktól.

Bánatban hívtál, és megszabadítottál: a vihar titkában hallottalak, a viszály vizén kísértelek meg.

Ennek a versnek a beszédeivel maga az Úr a próféta száján keresztül emlékezteti az izraelitákat arra, hogyan szabadította meg őket a súlyos megpróbáltatásoktól, amelyeknek voltak kitéve Egyiptomban, kimerítő munkával elnyomva, amikor „felkeltek és kiáltottak az Úrhoz, és kiáltásuk a munkából Istenhez ment fel” ( ; ). Te, Izrael, azt mondja az Úr, hívtál engem a nyomorúság idején, és meghallgattalak: titokzatosan, láthatatlanul megmutattam neked segítségemet mennydörgés, jégeső, tűz és vihar által. titkos égésben), és Egyiptomban, a kivégzések idején (), valamint a Sínai-hegyen (). És ennek ellenére hálátlannak és hűtlennek mutattad magad Velem, segítőddel és közbenjáróddal szemben; Különösen élesen megmutattad ezt a hálátlanságodat, amikor próbára tettem hitedet és türelmedet Refidim sivatagában, a Meriba vize mellett ( A civakodás vizén csábítottalak), amikor zúgolódtál Mózes, az én szolgám ellen, és lázadást keltettél néped egész seregében, ezért a Hóreb-hegy sziklájából csodálatos módon kifolyó vizet „a viszály vizének” (; ) nevezték.

Halld, népem, és bizonyságot teszek neked, Izráel, ha rám hallgatsz: nem lesz újdonság számodra, hogy leborulj egy idegen isten előtt. Mert én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak Egyiptom földjéről: nyisd ki szádat, és megteszem.

E versek mondásaiban úgy tűnik, hogy az Úr közvetlenül Izrael népéhez szól, és a velük kötött és sokszor megismételt szövetség erejével népének nevezi őket. Embereim, hallgass Rám, mondja az Úr, és tanúságot teszek előtted, amit egykor a Sínai hegyen beszéltem atyáitoknak. Izrael! Ó, ha hallgattál volna rám! Szavaim iránti engedelmességedben átmeneti jóléted és örök boldogságod rejlik. Ha örökké az Én engedelmességemben maradtál volna, akkor nem engedtél volna meg egy új, más istenbe vetett hitet, és nem imádtál volna idegen istent. Egy az igaz, aki betölti az eget és a földet, és aki állandó pártfogód és védelmeződ. Én, az Úr, a te Istened vagyok, aki kihoztalak Egyiptom földjéről. Miért ragadjanak el idegen istenségek, amikor csak ki kell nyitnod az ajkaidat, hogy megteljenek, elég, ha kifejezed vágyaidat, és én kielégítem, teljesítem, jóakaratom szerint Veled, mindenféle haszon, nemcsak lelki, hanem anyagi is. „Isten azoknak szól, akik alávetik magukat neki” – mondja Szent. Athanasius érzéki és spirituális táplálékot is ígér."

És az én népem nem hallgatott az én szavamra, és Izráel nem hallgatott rám, és elengedtem őket szívük szava szerint, és a maguk útjain mennek.

Annak ellenére, hogy Istennel üdvözítő szövetséget kötött az izraeli nép számára, annak ellenére, hogy az isteni oltalmat oly csodálatosan mutatta meg ennek a népnek, gyakran elhanyagolták ezt a legmagasabb szintű védelmet, és nyilvánvalóan nem engedelmeskedtek Isten parancsolatainak, és durva engedetlenségüket fejezték ki. Szövetsége. Kifejezés: Izraelt nem veszi figyelembe Mi- héberről szavakra fordítva! "Izrael nem hódolt be nekem." Így maga az Úr is, mintha egy gyermekszerető apa bánatával panaszkodik népének hálátlansága miatt, és ezzel nyilvánosan tanúskodik arról, hogy maga az izraeli nép nem akart kihasználni a számukra felajánlott eszközöket az üdvösség érdekében, és küzdött. saját pusztulásukra. Az én népem, azt mondja itt az Úr, nem hallgatott szavamra, Izrael nem engedelmeskedett nekem, és ezért hagytam el őket, és hagytam, hogy szívük makacssága szerint éljenek. szívük kezdete szerint), hadd járjanak saját gondolataik szerint, egyre súlyosabb gonoszságokba esve. Vagy ahogy az apostol beszél az elutasított emberek állapotáról: „Ugyanígy átadtam őket szívük kívánságaiban a tisztátalanságnak, a gyalázat szenvedélyének, a hozzá nem illő dolgokra való járatlan elmének. őket: telve minden hamissággal, kívánsággal, gonoszsággal, kapzsisággal, gonoszsággal” () és más törvénytelenséggel.

Több Ha az én népem hallgatott volna rám, Izráel az Én útaimon járt volna, én semmiért megaláztam volna ellenségeit, és kezemet azokra tettem volna, akik gyalázták őket.

Folytatva tanúbizonyságot népe gonosz természetéről, engedetlenségéről és hitetlenségéről, az Úr a próféta száján keresztül a hitetlenségük és gonoszságuk, valamint Isten akaratával szembeni engedetlenségük katasztrofális következményeiről beszél erre a népre. Mindazok a katasztrófák, amelyeket Izrael népe elszenvedett az ellenségeik, a szomszédos pogány népek, például az ammoniták, a midiániták, a filiszteusok és mások által ellenük irányuló számos támadástól, a nép hitetlenségének és Isten parancsaival szembeni engedetlenségének a következménye. Az Úr megszabadította volna népét ezektől a katasztrófáktól és szenvedésektől, és nem engedte volna az ellenségeit elnyomja és megbántja őt. Ezt fejezte ki a próféta ezekben a versekben Isten nevében, mondván: Ó, bárcsak hallgatna rám az én népem, és Izrael az én utamon járna! Akkor hamarosan ott leszek megaláznák ellenségeiket, nem kerülne semmibe ( semmit chesomzhéről) „pusztítást kell hoznom ellenségeiknek”, ahogy a Boldogságos mondja. Theodoret, - és kezemet az elnyomóik ellen fordítanám.

Verd meg az Urat, ha hazudsz neki, és az ő idejük örökké tart, és megelégszenek a búza kövérségével és a kő mézével.

Alatt az Úr ellenségei A próféta itt Izrael népének ugyanazokat az ellenségeit jelenti, akik gyűlölve (a héber fordításban) Isten népét, magát Istent gyűlölték, ennek a népnek a patrónusát és erős védelmezőjét (). Kifejezés hazudni neki héberről lefordítva (ahogyan az 5Mózes könyvében a jelzett helyen, vagy mint benne) ezekkel a szavakkal: „alárendelten lettek volna”, vagy „alávetettek volna neki”, i.e. Izrael népének. Ugyanígy a zsoltár e végső verseinek (mint az előző versszakokban) minden más állítmányát feltételesen (a kötőszóban) fordítják, nevezetesen: és az ő idejük örökké tart, - „jólétük örökké tart”; issza őket- "én etetném őket" és jóllakni- "és kielégítené őket." név alatt méz kőből Megérthető a próféta emlékeztető arra a mézre, amelyet a méhek kőhegyek hasadékaiban termeltek, és amelyet a sivatagban vándorló zsidók Isten kegyelméből bőségesen ehettek (). Pontosabban ez alatt méz meg kell érteni, Szent szerint. Aranyszájú János és Boldog. Theodoret, a vizet a sivatagban kőből állítják elő, nem azért, mert úgy nézett ki, mint a méz, hanem azért, mert annak tűnt a zsidóknak, akik itták, akik addig hosszan tartó szomjúságtól és szárazságtól szenvedtek a vízhiánytól (), és a méztől. a kőből ömlik - isteni „Megváltó igéi” (lásd;). Így a zsoltár e végszavainak a jelentése a következő lesz: ha Izrael hallgatott volna rám, mondja az Úr, ha örökké hűségesek maradtak volna szövetségemhez, ha az én utaimban jártak volna, és nem imádtak volna idegeneket. istenek, teljesítettem volna minden ígéretemet: nem engedtem, ha ellenségei elnyomnák és sértenék népemet, akkor mindazok, akik gyűlölik az Urat, alávetik magukat és alárendelkeznek nekik, és boldogulásuk örökké tart. századonként); Táplálnám őket a búza zsírjával, és megelégíteném őket a sziklából származó mézzel.

Az ősi vér negyvenedik évfordulója

1. A vér hordozza az ember életét, rajta keresztül egyrészt újjászületést, másrészt visszavonhatatlanul rombolnak. Ahogy az ember lelke a vérben van, azon keresztül lehet jót és rosszat tenni az ő lelkével és a rokonai lelkével is, ahogy mondani szokás.
hogy nemzedékről nemzedékre megáldom a lelkedet és elpusztítom

2. Védje vérét, hogy a kézművesek ne pusztíthassanak el rajta keresztül Önt és családját.
Ezt az amulettet a teliholdkor hozzák létre, a szentelt vízbe csepegtetik a vérüket, és háromszor olvassák:

Az élet vize a Megváltó Krisztus által él
Az engesztelés vére által megtisztult és megáldott
Ősi véremnek védőpajzsot teremtek
Szürkétől fiatalig, hogy a tartósítás álljon
Hogy a vérem el ne tűnjön,
Nem szenvedett a boszorkányság igája alatt,
Soha nem volt harcban
És hét, és hat, és öt, és négy, és három, és kettő és egy
Csak én vagyok az ősi vér mestere
És An Abu Azh. Akaan Nim. Ámen.

Ezt a vizet egy élő részfára öntik a következő szavakkal:

Hogyan folyik le a vér és a víz a földre
Hogyan kerül a gyökerek alá
Szóval senki nem fog ellentmondani nekem és a családomnak.

3. Vér segítségével segítségül hívhatod az ősi erőt egy fontos ügyben, hogy megszilárdítsd és megerősítsd a dolgokat. Ehhez rajzold a szövetre Salamon csillagát
természetes krétával vagy új szappannal csepegtessen egy csepp vért a sugarak mentén és a közepébe, és mondja:

Hívom a hét erőt, varázsolok ércemmel
Ősei és ősei
Idős öregek és fiatalok
Kis- és középkorú gyerekek
Ősz hajú nagyapáik és nagymamáik
És egy kaan ore kanada.
Jöjjön messziről, földről és égről
Tedd dicsőségessé a segítséget
Híveim hívására (nevezd meg).
És ang kaan ruda kan amen.

Ezt követően hajtsa össze az anyagot háromszor, és rejtse el az ikonok mögé, vagy egy rejtekhelyre.

4. Ne add oda a véredet senkinek, mert azt mondják, hogy a vérrel elpusztítanak téged és a rokonaidat is, amelyeken a te véred és a rokonod bélyege van
Inkább engedd tűzbe, mintsem add át valaki más kezébe, valaki más vére alatt.

5. A vérző feleségnek be kell tartania gyóntatója utasításait. Ne menjen templomba, ne olvasson akatistákat és kánonokat, hanem legyen apró imák
a lelke tele van ebben az időszakban. Ne nyúljon a szentek képeihez, ne legyen kedve a prosphyra és a szenteltvíz használatához. De előbb hadd tisztítsa meg magát
Egy napig vérben fog szenvedni, aztán utána megcsinálja.

6. Nem illik egy vérző feleségnek átmenni a templomkerten, megemlékezni, siránkozni és sírkőkeresztekre erősíteni. De tisztítsa meg magát a vérétől, és tegye azt, ami neki tetszik.

7. Ahogyan egy idős ember nem hajol meg a kisgyerek előtt, és nem üti meg a homlokával, úgy nem illik a kisgyereket szidni, szidni, mintha törzstársa vére lenne. De hagyjuk
a tisztelet tiszteli a vén vérét, mert az öreg hosszú életet tud adni neki, ha vízzel és érccel mossa meg a szürke Lunban, mondván:

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében
Megéltem ősz hajamat, és tisztelem a végrendeletet,
és te (név) élsz az ősz hajszálakig
tiszteld az öregeket
Nem ismeri a bánatot és a szerencsétlenséget
A család ércéből élni, és a család kicsinyeit tanítani
Hosszú életet teremtek, hűséges temetést.
Hogyan élte meg Ábrahám atya, hogy látta ősz haját,
Élj így, és tartsd tiszteletben a szövetségeidet.
Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

8. Ha ellenséged vagy ellenfeled fegyvert fog ellened, akkor segítségül hívhatod klánjaid hatalmának vérét, és legyőzöd az ellenséget. Ebből a célból vágja le a kezét
Önts egy keveset véredből szentelt forrásban lévő vízbe, és mondd ezt:

Te vagy a Jordán vize, amelyet Isten adott nekünk üdvösségül.
Gőzzel mész, tűzzel tüzelsz
Neked adom az ércemet a szorzásért
A bennszülött erőre, hogy segítsen.
Hadd hallgasson meg a szülő erőm
A baj idején meghajtja a fülét
Sietni fog és nem megy el
Az ellenfél megszabadít az ellenségtől
Milyen erős a verseny a vörös ércben
Szóval erős vagyok a magam módján.
Az ellenséges ellenség kiesik az erőmből
Az ősi silóból nevezett
Siess, kedves rokonok, üdvösségre, segítségre,
Legyőzni egy alkalmatlan ellenfelet.
Jééé. Ámen.

Ezután hagyjuk kihűlni a vizet, majd öntsük a földre.

9. Ne csinálj sok és éktelen dolgot a véreddel, mert a családod erejét úgy veted el, mint a szelet.
De vigyázz és erősítsd meg az erejét és növeld.

10. Hogy megvédje vérvonalát valaki más szerencsétlenségétől és mások boszorkányos befolyásától, verjen forró szöget egy temető fába
öreg és azt mondod:

Hogy áll ez a fa a helyén?
Hogyan őrzi meg a halottak álmát
Hadd vegye tehát a szavaimat magának
És megteszi, ahogy parancsoltam.
Hogy az ősi ércem erős legyen
Hogy se gonosz ellenség, se trükkös szerzetes, se szerzetes, se merész varázsló ne rontsa el.
Nem ihatod meg az ércemet, nem pusztíthatod el a családodat
És mígnem a halottak feltámadtak az ítélet napján
Eddig nem tudok átjutni az ércemen,
Sem én, sem a rokonaim.
Lepel a halottaknak, béke a temetőnek,
Az érc pedig hűséges fedezet.
Bezárok, bezárok, kerítek,
Forró szöggel kerítem le.
A szó a kulcs és a zár.
Az ellenségnek ez a halott küszöb Ámen.

Csendben és hátra sem nézve távoznak.

11. Annak érdekében, hogy megvédje rokonait minden olyan kártól, amelyet az ellenségeinek parancsként vagy más trükkök révén okoz, fel kell tennie egy ilyen talizmánt.
Helyezzen egy csepp vért szentje és Szent Miklós ikonjára, és mondja ezt:

Hogyan lehet egy szentképet nem elcsúfítani?
Mint a szentség a mennyben és a földön,
Tehát az érckörben hagyjon minden rosszat,
Nem a családomra megy, hanem a spray keringésére.
A képet nem csaphatja be a villám,
A családom nem lesz sokkos állapotban,
Minden sötét dolog, amit teszek, beteljesüljön
Igen, a visszatérés nem engem vagy a családomat érint.
Kazar Akazar Zarra.Ámen.Ámen.Ámen.

12. Ha úgy döntesz, hogy vérrel ártasz ellenségednek vagy valamelyik rokonának, akkor ehhez szerezned kell a véréből.
Telihold idején tedd a vért (szövetre vagy bármire) az ablakodra, és mondd ezt:

Itt van az érced (neved) a házamban
Ez a te erősséged ma a kamrámban
Ma én vagyok az uralkodó és a mestered
Ma ítéletet hozok és parancsot hajtok végre.
Legyen az én igém szerint, amint parancsoltam.
Kan a Kaan.

Ezek után bármit olvashatsz az ellenség véréről.

13. Ha úgy döntesz, hogy szétoszlatod ellenségeid egész családját, és elhozod őket a temetőbe. Vegyünk egy ugyanolyan színű kakast (fehér vagy fekete), és menjünk vele a temetőbe. Ne felejtsd el elvenni az ellenség vérét.
Keress egy régi, kereszt nélküli sírt, és öntsd rá az ellenség vérét, és pontosan hajnali háromkor áldozz fel egy madarat, aki megszedi, ha vér vért ér:

Egy Dabu Rabba Kada Ahadak!
Élő vér a holt vérért
Hogyan folyik most mindkét vér a temetői méhbe
Ahol nincs szentség, nincs megváltó kereszt,
Tehát szülök és nemzedéket (az ellenség nevét) a fekete földnek,
Feneketlen gödör, fekete kígyó
Ad Dabu Rabba kada Ahadak.
Ahogy felkel a nap, a hold átszeli az eget
Tehát (név) egész klánját hozzák ide koporsóban.
Kada Ahadak.Ámen.

Temesd el a kakast és mindent, amit hoztál ebbe a sírba. Készíts egy íjat a keresztről, és íjj meg. De rögtön azt mondom, féljetek az ilyen bűntől
, mert azt mondják, hogy az Úr a bíró!

14. Ha a véred az ellenség kezébe kerül, és ő boszorkányságot gyakorol, akkor gondoskodnod kell arról, hogy a vér elveszítse erejét. Hogy ne legyen baj,
fehér ruhára kell kennie a vérét, és meg kell szárítania. Éjfélkor égesd el a nyárfa és nyír máglyáján, és mondd ezt, ökölbe szorítva, amíg fáj:

Érc anya, megparancsolom neked, hogy vedd el az erőmet (ellenség nevétől),
Hogyan fogsz hamuként feküdni ebbe a tűzbe,
Így elveszíti az erőművét az ő kezében.
Ne vegyél, ne igyál, ne árts,
Minden tette hiábavaló lesz.
Abara – védje meg Kadakh – ments.
Ámen.Ámen.Ámen.

15. Ha a családodban vannak hozzáértő emberek, és vér szerinti dolgokat csinálnak érted, akkor gátat vethetsz, hogy
vérrel fog elzárni befolyásuktól. Ehhez „adj egy csepp véred anyád nyárfakérgének és
mondd ezt:

"A nyárfa anyád, az én ércem, vörös és ragacsos,
Hagyd (a dolgozó neve) kiszárítani és zaklatni,
nyomaszt és szidalmaz, de ez a sors elmegy mellettem.
Gátat rakok, elzárom a véremmel...
Nem tudod átvészelni, nem tudod elviselni, nem tudod elérni sem szóval, sem tettel.
Ámen.
Nem teszik ezt a feltámadás napján.

16. Ősi véred erősítésére, majd pénteken gyújts meg 12 gyertyát a Megváltó képe előtt és olvasd el az elején 12-szer a „Miatyánkat”, 12-szer „Theotokos”-t és 12-szer a következőket:

„Erős a Seregek Ura, hűséges őseim pajzsa.
Erős az ősöm érce,
Ne okozzon kárt,
Az Úr megment, az Úr oltalmaz
Az Úr megvédi a családomat.
Ki áll majd az Úr pajzsa alatt,
Maga az Úristen védi meg azt a nemzedéket
A pajzs és a kerítés az ő igazsága,
Az ő nevében van az üdvösség,
Szavában vigasztalás van.
Uram, angyalok Istene,
A szentek támogatása és dicsősége,
és a családomat mentse meg a titkosrendőrség.
Most és mindenkor és örökkön örökké
A gyertyáknak ki kell égniük.
Ámen."

17. Ha bajra számít, vagy rossz érzése van, az alábbi módszerrel kerülheti el. Rajzolj a véreddel bejárati ajtó kis kereszt (belül), és mondd:
"A baj nem jöhet be a mi kapunkon,
szent keresztünk van,
van egy családi amulettünk,
a szó igaz, az érc erős,
Minden szerencsétlenség kerüljön el tőlünk.
Ámen."
A baj megkerüli otthonát.

18. Ha meg akarod gyengíteni ellenséged családját, gyengévé és védtelenné tenni, tedd ezt.
Dobd az ellenség vérét a nyárfatűzbe, és mondd:

"Égess el tűzben, hullj hamuba, és így esnek a rokonaid (neveid),
Tehetetlennek találod magad, igát vetek rád,
nehéz, mint egy tölgyfa rönk,
Nem bírod elviselni a kínt, nem menekülhetsz az elnyomás elől
szenvedést átélni, minden védelmi rendszert megtörni
Egyelőre, évszázadok óta, mindörökké
A szó erős és erős. Ámen."

19. Összeesküvés, amelyet úgy olvasnak, hogy a munka a vérvonalra szálljon, és ne avatkozzon bele a saját vére:

„És most és mindörökké és örökkön örökké.
A szavak erősek, a tettek igazak, a bennszülött szobrászat ércéig.
Amit szavakkal mondok, mit teszek tettekkel
Hogy minden rendben legyen, hogy ne legyen hibakeresés.
szavamat adom kedves kedvesemre;
Mindent a megfelelő tettével pecsételek meg.
Hogy igaz legyen, hamarosan valóra válik
Áldja meg az Úr, hogy az ősi vért megkaphassák
hogy ne adja vissza.
Az Úr szövetsége erős,
szavaim nemzedékig és ércesekig erősek
Fogás, rögzítés, ölelés. Ámen."

20. Ha segítséget és támogatást szeretnél kapni a Család Őre Lelkétől, de csak a extrém esetek, amikor más módszereket kipróbáltak és nem segítettek, hogy az asztalt letakarjuk egy új terítővel, éjfélkor gyújtsunk meg 7 gyertyát, és üljünk le az asztalhoz, nézzük át a gyertyákat (láng) 3-szor

"Az Atya, a Legfelsőbb Teremtő nevében,
a Fiú, a Megváltó és Megváltó nevében,
A Szentlélek, a Vigasztaló és az Igazság Lelke nevében.
Jöjjön hozzám családom szelleme,
a kötelékek köteléke a vér őse és törzsem fejedelme között.
A Megváltó szent vére által hívlak!
A Boldogságos Szűz Mária tejével hívlak!
Jöjjön el hozzátartozója hívására!
Ne utasítsd vissza a hívást, hanem hajtsd le füled előttem, és hallgass meg.
Daraan. Agaba. Saonra. An. Aba. Nakar. Ámen.
Gyere és segíts, segíts a nehéz időkben.
Aba an. Ámen."

Hamarosan megkapja az elme jelenlétének jelét. Mondja ki világosan és tömören a kihívás lényegét
(probléma vagy segítség) majd engedd el a saját szavaidat, és oltsd el a gyertyákat. Vidd a gyertyákat a templomba
és tedd lejjebb az előeste közelébe

21. Varázslat, amely megvédi az ősi vért a pusztulástól és a károktól. Teszik ezt valamelyik napon valamelyik nagyapád vagy nagymamád emlékére. A haláltól számított időszaknak legalább 3 évnek kell eltelnie. Ez korábban nem lehetséges. 12 gyertya ég. Háromszor olvastak fel egy imát az elhunyt hozzátartozóinak nyugalmáért. Állsz egy szénnel megrajzolt körben bármelyik ünnep alkalmából.
Felemelt kezek. Olvasnak, miközben a lábukat nézik. Ne vonja el figyelmét semmilyen zaj vagy hang.
Állatok és madarak nem tartózkodhatnak a házban.
Bárki, aki ezzel a varázslattal védi a vérét, nem félhet a fekete színtől
vérvonalak és önmagad.

„Vérércet varázsolok neked, magának a Teremtőnek a nevében.
Tetragrammaton. a lelkesedés tüze
Védd a Pentagrammatont!
Adonai, Kadosh, An, Ia, Ie, Eli, Elim
Vérérc, fogadd szavaimat,
ne engedj magadba ellenséget vagy mérget,
nincs nyíl a szóból, nincs kár a tettből,
A fekete szavak sötétségének sötétjéből,
A sötét tettek sötétségének sötétségéből,
Egy ádáz és gonosz ellenségtől,
A saját és valaki más oldalának varázslójától
Sámántól, paptól és szerzetestől;
a szerzetestől és a szerzetestől, a boszorkánytól és a boszorkánytól,
a prófétától és a károgástól, minden nyelvtől;
a Basurman kiosztásból, valaki más határa
rokonoktól és idegenektől, élőktől és holtaktól,
minden régióból, tengerentúlról és bennszülöttről,
minden ravasz és ügyes ember a saját vérét igya meg
mard ki lábad alól a földet,
olvassa el a saját hulladékát,
halálra kiáltva rokonaihoz.
Az enyémet és az én véremet nem lehet elvenni vagy megtörni.
Ki fordítja a nyelvét a családom ellen,
ki fordítja az ügyet a családom ellen,
dominóvá fog redukálni magát.
Tetragrammaton, égess tűzzel.
Védd a Pentagrammatont.
A menny triásza és a pokol hármasa tanúskodik.
Adonai, Kadosh, An, Ia, Ie, Eli, Elim. Ámen

Bárki, aki megpróbál ártani neked vagy a vérvonalaidnak, megásja a saját sírját.

22. Ha tudja, hogy a vérvonala megsérült vagy más módon megsérült, és gyorsan talpra kell állítani, akkor vegyen tőle három csepp vért, és adj hozzá forrásban lévő szenteltvízhez, és mondd:

„Forr a vér és forr a víz, ezért forrjon fel az ellenség vére.
Negyven tűt kapott névrokonja májába, hogy ne ismerje meg a békét.
Felforr a vére, megfagy a szíve, ha nem távolítják el a lemaradást,
a fekete hamisítványod.
A szavak a szélnek szólnak, a tettek az ellenkező irányúak,
és van nyárfa karója, hogy az ellenfél tudja.
Apa és fia és a szent szellem nevében.
Ámen."

Öntse a vizet a küszöb fölé. Jönnek gyónni. Mindent eltávolítanak.

23. Egy idősebb vérvonal beszélhet a fiatalabbakkal, de a fiatalabb nem tud szólni egy idősebbhez.

24. Ha sürgősen beszélned kell egy vérvonallal, hogy minden rendben menjen, az „Ámen” szó után a végén addig kell harapnod a nyelved, amíg el nem vérzik.

25. Ha a vérvonal messze van, de dolgozni kell vele, akkor a vérükön keresztül működnek. Vagyis egy csepp vérükkel olvasnak egy pohár vízben! Az avodát a küszöb fölé vagy egy kereszteződés közelébe öntik.

26. Ha egy vérrokonunk súlyosan beteg, akkor a három vén vér szerint ad egy csepp vért egy csésze vízre. A legidősebb beszél, és megmossák a beteget. Gyorsan felépül:

"Három érc, három hatalom, három ima. Ámen.
Ne legyél beteg, ne szenvedj, ne szenvedj."
Gyógyulj meg, erősödj meg, állj talpra
Tehát a Szentháromság nevében meg fog történni.
Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.
Ámen."

27. Egy fiatalabb vér szerint segíthet egy idősebb meggyógyításában, „ha megfogja a bal kisujjánál és
azt fogja mondani:

„Én vagyok a legidősebb, ahogy én vagyok, távol van tőled a fáradság és a fájdalom.

Háromszor mondják.

28. Ha a család legfiatalabbja egy beteg idős (nagypapa vagy nagymama stb.) ruhájának mosásától kap fröccsenést, akkor a betegség átszáll rá! Vannak, akik ezt kihasználják.

29. Ha megszúrja a gyűrűsujját és bekeni a vért egy beteg idős ember talpára
szavakkal:
"Hogyan játszik a fiatal vér az erekben
Így nyeri újra erejét a régi vér.
Melegíts, játssz, találj egészséget.
Járj a lábaddal,
Távolítsa el a betegséget és a fájdalmat.
Ámen."

Ez erőt ad az öreg vérvonalnak, és nem árt a fiatalnak.

30. „Pecsétet teszek a vérre, nem szabotálni, hanem kötelességként meghajolni, meghajolni, alárendelni akaratomnak, a kicsi hallgat/Ámen.

Ha egy anya ezt teszi a gyermekeivel, vagy egy idősebb a fiatalabbakkal a vérben, akkor engedelmesek lesznek és
alázatos. A vért vízben vagy italban adják.

31. Ha a lányának menstruál, semmi esetre se adjon neki az ágynemű egy részét sem, ahol tartózkodhatott volna. Ha az ellenség megtévesztéssel megszerzi, és ilyen összeesküvéssel egy gyermektelen nőnek vagy valakinek, akinek nehéz teherbe esni, akkor a lánya kiürül:

"A vér női, a részesedés anyai, a (névtől) a (név)ig
(ilyenek és olyanok) szülnek gyerekeket, és (ilyen-olyan) üresek maradnak
Vérrel a véren szabom a család sorsát. Ámen."
legyen óvatos a vérrel.

32. Ha megvágja magát vagy megsérül egy temetőben, és a vére a holt földre kerül, azonnal dobjon aprópénzt erre a helyre, és szóljon neki.

„Várom magamat és az én népemet, és nem azért, hogy megfagyjon a holttestben, de a halottakat megváltják.

Különben elveszítheti az erejét, egészségét és gyorsan meghalhat.

33. Ha megvágja magát vagy megsérti magát egy új késsel az első használatkor, akkor mondja
úgy élj, hogy megdorgáld a bajt:
"A testemnek egésznek kell lennie,
érc folyik át az ereken,
és egy éles kés, mint a fejsze,
az én részemet nem lehet őrizni,
és ne korbácsolj.
Ámen."

34.Ha egy vérvonalat kezel egy páros napon; akkor feltétlenül olvassa el a „Szűz Máriát” Ha páratlan szám, akkor a „Miatyánk” erősebb lesz.

35. Ha egy anya talizmánt helyez, vagy megvédi a lányát, gondoskodnia kell arról, hogy ekkor ne menjen meg a menstruációja. Ellenkező esetben minden véresen fog kijönni, és nem fogadják el.

36. Ha ne adj isten, a házban történt botrány során, vagy valamilyen figyelmetlenség miatt megsérülsz, és a véred szentképre vagy keresztre kerül, akkor mindenképpen intsd meg a bajt:

„Uram, Jézus Krisztus, bocsáss meg és irgalmazz nekünk.
Az Úr szenvedett a kereszten,
onts vért értünk,
Irgalmas Uram ments, az én vérem által
kapjon büntetést.
Bocsáss meg, irgalmazz és védj.

"A halál Ádám véréből jött,
Krisztus véréből jött az élet.
Urunk adj nekünk hosszú életet,
édes oszt, jó has
Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében - Ámen.

És akkor adj inni mindenkinek a háztartásban, akkor béke lesz egy ilyen családban. egészség és harmónia mindenben.

38. Jobb, ha nem egyszerűen tárolunk ruhákat és egyéb vérnyomokat tartalmazó dolgokat a házban. Ez vonzza a szerencsétlenséget és a betegségeket. Jobb, ha elégeti, vagy hagyja, hogy folyó vízen átfolyjon.

39. Soha nem kívánnak vér szerinti rokonaiknak a család vérével kapcsolatos szavakat, például: „Hogy elhalványuljon vagy megalvadjon a véred az ereidben”... ez hamar valóra válhat és akkor rád is átterjed. Ne feledjétek, ez a klán vére, mi pedig erősek vagyunk klánunkkal, gyökereinkkel, vérünkkel!!! Ha elrontjuk magunkat és megmérgezzük a vérünket, mi lesz belőle?

40. Az ősi vér varázslatával és általában a vérmágiával kapcsolatos számos szabályt, törvényt, megközelítést, összeesküvést és szertartást lásd a Negyvenedik könyvben az érc (vér) megközelítésről... valamint a Vérszövetségek negyvenedik könyvében. Számos szabály vonatkozik a saját vérre, annak erejére, védelmére és használatára, valamint a klán vérére és annak erejére.

Kezelés Szent Péter isteni zsoltáraival. Dávid király
Herman volgográdi érsek és Kamyshin áldásával

Összeállította Dimitri (Begecsev-Iljin) pap, 1996-ban.
A szentek élete és a vének hagyományai számos példát tartalmaznak a szenvedők lelkének és testének zsoltárolvasás általi gyógyulására. A Szentlélek betöltötte a zsoltáríró Dávid száját, amikor szüksége volt, bűnbánatot, védelmet, örömet, kegyelmet keresve. Minden zsoltár felfedi az Úr sajátos hiposztázisát az irgalmasságban, a béketeremtésben, az igazságosságban, és lehetővé teszi számunkra, hogy képmására és hasonlatosságára erősítsük ezt a tulajdonságot magunkban.

A ZSOLTÁR NAPONTA 3-24-SZER OLVASD EL! (Csernigovi Szent Lőrinc szerint).

Az angyal által Nagy Pachomiusnak adott szabály óránként felolvasott imákat tartalmaz. A szerzetesi szabály megköveteli a kiválasztott zsoltárok olvasását a 3, 6, 9 óra szerint.

Közeledj Isten félelmével és hittel, ne feledd, hogy a zsoltárok nem varázsigék, hanem szent imák. Ámen.

400 oldalas könyv jelent meg
IMÁDSÁGOK és ZSOLTÁROK
A lélek minden szükségletére
örökség
Szent Paisius a Szent Hegy
"Satis" kiadó St. Petersburg
2015
Argolis metropolita áldásával
NEKTÁRIA

Ez az imakönyv válogatott zsoltárokat és imákat tartalmaz, jelezve, hogy korunk nagy aszkétája, Szent Hegyi Szent Paisius milyen esetekben és körülmények között olvasta azokat a görög ortodox jámborság gyakorlatának megfelelően.

Röviden:
Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.
1. Olvasd el az 50. zsoltárt
2. Irgalmasságod alatt...
3. Szent Imádság Kappodókiai Arseny,
4. Imádság Szentnek. Moszkvai Tikhon pátriárka,
5. Zsoltár – szükségnek megfelelő
6. Uram, add, hogy ezen a napon bűn nélkül őrzzünk meg...
7. Egyél méltósággal.
8. Mert tiéd az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek Országa és ereje és dicsősége, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

A zsoltárban, a dicsérő könyvben 150 ihletett zsoltár és egy különleges 151 zsoltár található.

15 zsoltár van - fokozatok éneke, 119-től 133-ig; bűnbánó 7 zsoltár: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

Minden zsoltár a Szentlélek sugallatára Isten titkait, jócselekedeteket, a világ és az ember iránti gondviselést, a szeretetet, és különösen a Megváltó Krisztus földre jövetelét, legtisztább szenvedélyét, ember iránti irgalmát énekli. , a feltámadás, az Egyház teremtése és Isten Királysága – Mennyei Jeruzsálem.

Minden zsoltárnak van egy fő gondolata
Ennek alapján az összes zsoltár csoportokra osztható:

Isten tulajdonságainak dicsőítése: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 11 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Hála Istennek az Isten választott népére adott áldásáért: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Hála Istennek a jónak tett jó cselekedetekért: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Isten egyének iránti jóságának ünneplése: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Istentől kérni a bűnök bocsánatát: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Bízz Istenben a nyugtalan lélekben: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68, 70, 76, 85, 87

Mély fájdalommal fordulj Istenhez: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Kérés Isten segítségéért: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Sok szerencsét - 89-131-9

Keresni szükséges munkát - 73-51-62 (ha a munka veszélyes Önre és biztonságára, akkor nem kapja meg, amit szeretne.)

A munkahelyi tiszteletért és becsületért olvass zsoltárokat - 76,39,10,3

A vágyak teljesítésére - 1,126,22,99

A gazdag mecénások segítségére - 84,69,39,10

Keress munkát- 49,37,31,83

Megtorlás az irgalomért - 17,32,49,111

Felvenni(interjú előtt vagy után) - 83.53.28.1

Egy boldog nő sokára - 99,126,130,33

Megszabadulni a pénzbeli nehézségektől - 18,1,133,6

Amulett családi életés boldogság a boszorkányságtól- 6,111,128,2

Kitörés az ördögi körből - 75,30,29,4

A pénzbeli jólét érdekében - 3,27,49,52

Boldogságért a családi életben - 26,22,99,126

Hogy a családodban mindenkinek legyen munkája - 88,126,17,31

Vágyódástól és szomorúságtól - 94,127,48,141

A sors változása (speciális esetekben használja!!! Az elején adja meg a kérést, hogy pontosan mit és milyen irányban szeretne módosítani) - 2,50,39,148

Hogy valóra váljanak vágyai - 45,95,39,111

A cél eléréséhez - 84,6,20,49

A szerencsétlenségektől és a bajoktól - 4, 60, 39, 67.m

A viszontagságok leküzdésére - 84,43,70,5

Tisztítás és védelem - 3, 27, 90, 150.

A sérülések eltávolítására - 93, 114, 3, 8.

A legerősebb zsoltárok:

3 Zsoltár
24. zsoltár
26. zsoltár
36. zsoltár
37. zsoltár
39. zsoltár
90. zsoltár
17 Kathisma

Zsoltárok minden igényre:

80. zsoltár – a szegénységből (24-szer olvasva!)
2. zsoltár – dolgozni
112. zsoltár – az adósságoktól való megszabadulástól
22. zsoltár – a gyermekek megnyugtatására
126. zsoltár – a szeretteink közötti ellenségeskedés felszámolása
102. zsoltár – megszabadulás minden betegségtől
27. zsoltár - idegbetegségekre
133. zsoltár – minden veszélytől
101. zsoltár – csüggedtségből
125. zsoltár – migrénre, fejfájásra
58. zsoltár – szótlanoknak
44. zsoltár - szív- és vesebetegségekre
37. zsoltár – fogfájásra
95. zsoltár – a hallás javítására
123. zsoltár – a büszkeségtől
116. és 126. zsoltár - a szeretet és a harmónia megőrzése a családban

108. zsoltár – ima-átok. Tartalmazza a következő kívánságot: „Gyermekei legyenek árvák, felesége pedig özvegy”. A 108. zsoltár Dávid imádsága az Úrhoz, bosszút kér ellenségein, akik könyörtelenül üldözik őt. Ez a zsoltár tele van átkokkal, amelyek főleg Dávid egyik esküdt ellenségére irányulnak. Sokan imádkoznak ellenségeik haláláért. De nem mindegyik imádság jut el Istenhez. Ezenkívül gyakran a valaki ellen irányuló gonosz gondolatok az imádkozó ellen fordulnak. Ez azt jelenti, hogy a mennyben meghallgatják azokat az imákat, amelyeket meg kell hallgatni. Ez a zsoltár hasonlít a Pulse de Nura kabalisztikus rituáléjához.

Nyitó imák:

„Uram, Jézus Krisztus, az Úr FiaÖrökkévaló Mennyei Atyánk, legtisztább ajkaival azt mondtad, hogy nélküled semmi sem megy. a segítségeteket kérem! Minden üzletet Veled kezdek, a Te dicsőségedre és lelkem üdvösségére. És most, és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen."

„Mennyei Király, Vigasztaló, Igazság Lelke, Ki mindenütt jelen van és mindent beteljesít, Jók kincse és Éltető, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, ó Boldogságos, lelkünket.

"Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk"(3 alkalommal)

„Minden Szentháromság, az egész világ Istene és Teremtője, siess és irányítsd szívemet, kezdd az értelemmel és fejezd be ezeknek az Istentől ihletett könyveknek a jó cselekedeteit, még a Szentlélek is kihányja Dávid száját, amit most akarok hogy én, méltatlan, megértve tudatlanságomat, leborulva imádkozom Tyhez, és segítséget kérek tőled: Uram, vezesd elmémet és erősítsd meg szívemet, nem e hideg szájának szavaira, hanem az elmére. Azoké, akik azt mondják, hogy örüljetek és készüljetek jó cselekedetekre, ahogy tanulom is, és azt mondom: hadd világosodjak meg a jó cselekedetekből, hazád jobbjának Bírájának részese leszek minden választottadnak. És most, ó Mester, áldj, sóhajts szívemből, és énekelj a nyelvemmel, mondván arcomra:

Gyerünk, imádjuk Isten királyunkat.

Jöjjetek, imádjuk és boruljunk le Krisztus, a mi Király Istenünk előtt.

Jöjjetek, hódoljunk és boruljunk le maga Krisztus, a mi Királyunk és Istenünk előtt."

„Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te országod, legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön is, mindennapi kenyerünket bocsásd meg, ahogy mi is megbocsátunk! az adós a miénk, és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól."(3 alkalommal)

Záró imák:

„Mennyei Király, Vigasztaló, Igazság Lelke, Ki mindenütt jelen van és mindent beteljesít, Jók kincse és Éltető, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, ó Boldogságos, lelkünket.

„Adj hálát méltatlan szolgáidnak, ó, rajtunk tett nagy jócselekedeteiért, Téged dicsőítünk, áldunk, hálát adunk, énekelünk és magasztaljuk irgalmadat, és szolgaian kiáltunk szeretetedhez: Jótevőnk, dicsőség Neked! tisztességtelenség szolgái, kezeskedvén, óh Mester, hálaadással áradunk Hozzád, és téged, mint Jótevőt és Teremtőt dicsőítünk, kiáltva: Dicsőség Neked, Dicsőség az Atyának és a Fiúnak Szentlélek, most és mindenkor és örökkön örökké Ámen.

"Theotokos, keresztény segítő, szolgáid, miután közbenjárásodat elnyerték, hálával kiáltoznak Hozzád: Örvendj, legtisztább Szűz Istenszülő, és ments meg minket mindig minden bajunktól imáiddal, Aki hamarosan közbenjár. Hálát adunk Neked, Urunk, Istenünk minden jócselekedetedért, az első kortól napjainkig, bennünk, méltatlan szolgáidban (neveidben), akik ismertek és ismeretlenek voltak a kinyilatkoztatottakról és a meg nem nyilvánultakról, még azokról is, akik tettekben és szóban: aki úgy szeretett minket, és egyszülött Fiadat adtad értünk, méltóvá tettél, hogy méltók legyünk szeretetedre. Adj szavaddal bölcsességet és félelmeddel, hogy erőt szívj be hatalmadból, és akár akarva, akár akaratlanul vétkeztünk, bocsáss meg és ne tulajdoníts, és őrizd meg lelkünket, és tiszta lelkiismerettel tedd a te trónod elé, és a vég méltó az emberiség iránti szeretetedhez; és emlékezz, Uram, mindazokról, akik a te nevedet hívják segítségül, emlékezz meg mindazokról, akik jót vagy rosszat akarnak ellenünk, mert mindenki ember, és minden ember hiábavaló; Mi is imádkozunk Hozzád, Urunk, add meg nekünk nagy irgalmadat."

"A szentek, angyalok és arkangyalok gyülekezete minden mennyei erővel énekel neked, és ezt mondja: Szent, Szent, Szent a Seregek Ura, az ég és a föld tele van dicsőségeddel. Hozsanna a magasságban, áldott legyen aki az Úr nevében jön, Hozsanna a magasságban, ments meg, és szentelj meg engem, a megszentelődés Forrása Tőled megerősödik, számtalan üvöltés énekel Háromszor szent himnusz Tisztítsd meg szívedet és nyisd ki ajkadat, hogy méltón énekelhessem neked: Szent, szent, szent vagy, Uram, mindenkor, most és mindörökké, és mindörökké, Ámen.

„Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, imádkozz legtisztább Édesanyádért, tisztelendő és istenhordozó atyáinkért és minden szentünkért, irgalmazz nekünk, Ámen!